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　　從始興縣澄江鎮(zhèn)出發(fā)，往東南沿著彎彎曲曲的山道，車行進(jìn)了大半個鐘頭，終于到達(dá)一個村莊。
　　這是一個恍如仙境的村莊，云霧繚繞在山嶺間，如白腰帶一般，滿山皆是翠竹，偶爾映出一抹艷紅，原來是盛開的桃花，四周群鳥爭鳴，煞是悅耳。停頓片刻，云霧漸散，村中突然響起雞啼聲，此起彼伏，或許那些可愛的公雞們以為剛剛天亮吧。
　　它就是方洞村，距離澄江鎮(zhèn)8公里的高寒山區(qū)，儼如一處與世隔絕的地方。
　　

一種精神的力量

　　康熙六十一年（公元1722年）的一天，一條消息突然在方洞不脛而走，去了香港澳門的老何回來了！村民們聞訊紛紛過去他家看望，乍進(jìn)老何家門，頓時都傻了眼。
　　原來，老何家坐著一位鬼佬，金發(fā)碧眼，高額鷹鼻，正笑瞇瞇的看著大家。
　　老何趕緊向大家介紹：這是一名神父，專門來村子里傳授天主教。
　　天主教，什么東西？神父，干什么的？盡管老何極力解釋，但村民仍是半信半疑。
　　就這樣，在村民們驚恐、疑慮的目光中，這位神父在粵北始興的一個深山老林里，開始了他的傳教歷程。由于年代久遠(yuǎn)的緣故，我們現(xiàn)在無法知悉他的姓名，只知道他是一名法國神父。
　　然而，正是這名法國神父，以堅定的信心和莫大的毅力，硬是將天主教這個舶來品在方洞落地生根，傳揚下來，同時，建立了一座天主教堂，這是始興縣的首個教堂。
　　當(dāng)?shù)乩习傩帐株P(guān)注神父來到澄江，引以為奇，有一首《澄江地名歌》還專門記述了這件事：“……鐵寨有孔山，一過到碗廠。神父在方洞，……”
　　150多年后的光緒元年（公元1875年），又有一名外國人飄洋過海，孤身一人來到方洞這個與世隔絕的地方，極力宣揚自己畢生追求的真諦。
　　歷史終于記下了這個人的名字——渺其光，一位來自波蘭的神父。
　　渺其光來到方洞時，原來的教堂已毀，在他的努力下，方洞村里再次矗立起一座天主教堂。而且，教堂旁邊增設(shè)了三德學(xué)堂和醫(yī)務(wù)所，專門為村中孩子們傳授知識，為犯病的村民治療。
　　從此，這所白色的教堂常常傳出清揚的頌音，在滿山綠竹間不時穿梭。
　　從此，方洞天主堂成了一種精神的力量。
　　當(dāng)不少游人都樂意于點評方洞天主堂的建筑風(fēng)格時，我的內(nèi)心卻始終充滿著感動，感動只源于一種叫做精神的力量。
　　宗教的作用是什么？就是尋找一種精神的寄托，一種精神的慰藉。
　　正是這種精神的尋覓，支撐著神父們穿越一個個物質(zhì)的障礙，斬除一次次情感的誘惑，為了自身價值的升華，為了終生追求的信仰，孤身一人，不遠(yuǎn)萬里，前往異國他鄉(xiāng)實踐自己的理想。
　　正是這種精神的堅守，支持著神父們在近乎與世隔絕的山村里，以護(hù)道者的姿態(tài)，度過了無數(shù)的寂寞和煎熬。發(fā)生在精神領(lǐng)域的事物才是真正快樂的源泉，我想，那些神父就在這種安靜而恬淡、單純而豐富的狀態(tài)里找到了生命的內(nèi)在動力，不斷充實著人生的每一個過程。
        當(dāng)歲月埋沒了風(fēng)塵，當(dāng)精神推動著步伐，終于，神父們在方洞村的天主教堂，成就著一種精神的力量。
　　思索于此，我忽然想起了毛澤東的一句話：人是要有點精神的。

一個和諧的領(lǐng)地

　　
　　方洞是個古老的村莊，清朝順治元年（公元1644年），何姓從本縣城南鎮(zhèn)新村遷居于此，由于地勢如方圓之洞，故將村莊命名為方洞。
　　小村古樸而和諧，周圍是青山綠竹，小溪穿村而過，水聲不停地撞擊著大板石砌成的拱橋，益發(fā)響亮。古橋下，一群鴨子揮舞著潔白的羽毛，嬉水追逐，旁邊的一只小牛羨慕地盯著它們，靜立不動。好一幅安祥、美麗的“小橋、流水、人家”之圖畫！
　　當(dāng)我靜靜欣賞著這一切時，一位村民從橋上走過，我立刻走過去問她：天主教堂在那邊？這位熱心的村民立刻帶我到一戶人家，原來那位戶主何叔負(fù)責(zé)天主堂的有關(guān)事務(wù)。
　　我跟著何叔，終于來到了天主教堂前。
　　這是一種異樣的風(fēng)景，在滿村的南方民居建筑中，赫然出現(xiàn)一個高高的教堂建筑，頗有點鶴立雞群的意味。
　　教堂其實有點簡陋，占地面積約150平方米，為磚瓦木結(jié)構(gòu)。進(jìn)入大廳，但見一排排長凳兩邊擺開。四周墻壁掛滿了宗教圖畫，題著不少字，廳的正中墻上繪著一幅天主畫像，畫像下的“萬有真原” 四個大字與大大的十字架，顯得莊嚴(yán)肅穆，使人無形中產(chǎn)生一種宗教敬畏感。
　　據(jù)說，到了民國初年，方洞的坐堂主教為意大利神父，叫梅素明，他決定建造一個用來加工米谷的水礱水碓，然而工程未成，又被調(diào)往別地?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束后，梅素明再次調(diào)到方洞，他制定了一個更大的計劃，打算興建一個小水電站，用于村里照明、碾米，于是筑水圳、建陂頭，只是天意弄人，就在工程將要完成的時候，全國解放了。由于形勢的緣故，帶著種種無奈和遺憾，梅素明被迫離開了方洞村。
　　高峰期，方洞天主堂發(fā)展的教友據(jù)說有500多人，1949年后，大部分人都停止了活動，文革時期，那些天真而狂熱的紅衛(wèi)兵們沖進(jìn)了小山村里的天主堂，砸的砸，敲的敲，將天主堂破壞得一塌糊涂后，又將附近的一位武神父墓地也破壞了。
　　“改革開放后，我們又可以走進(jìn)天主堂了。”談起以前，何叔不堪回首。
　　中國再次敞開博大的胸懷，包容著世界上的許許多多事物。天主教也終于低下了高昂的頭顱，倡導(dǎo)起“自治、自傳、自養(yǎng)”的教旨。1986年，方洞成立了天主教愛國會，1997年，方洞天主堂正式復(fù)堂啟用，方洞的天主教又恢復(fù)了正?；顒?，教友逐步發(fā)展到一百多人。
　　從此，隔閡、對抗、猜疑，隨著潺潺溪水流向了遠(yuǎn)方，寬容、理解、信任，就象雨后的竹筍，茁壯成長于竹林中。大家在方洞這個美麗的小山村里，和平共處、和諧共進(jìn)。
　　方洞天主堂已經(jīng)不再是一個宗教的建筑物，它無形中成了一個和諧的領(lǐng)地。
　　和諧是什么？和諧是理解，和諧是寬容，和諧是相融。
　　世界是一個整體，只有正視那種你中有我、我中有你的一體關(guān)系，才能找出共同語言和共同利益。天主教之所以能夠恢復(fù)活動，正是黨和政府實施開明政策、構(gòu)建和諧社會的一種體現(xiàn)。而天主教也正是因為摒棄了過去那種唯我獨尊、強制洗腦的做法，要求大家和諧共容、和平共處、和睦相親，緊隨時代，因此才能被大家認(rèn)同，才能生存發(fā)展下去。
　　方洞天主堂的存在，已經(jīng)成了一個和諧的象征。這個意義，超越了天主堂的歷史，超越了天主堂的物質(zhì)……