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——讀王心鋼《遠(yuǎn)風(fēng)》有感

一位才高八斗、年逾半百的博士，為了追求無限的知識(shí)，與魔鬼簽訂合約，要求驅(qū)使魔鬼身邊的仆從靡非斯托非利斯24年，合約期滿后，魔鬼將把這位博士的靈魂劫往地獄；然而，當(dāng)博士生命之燈即將燃盡之時(shí)，上帝卻派天使將他的靈魂引上天國(guó)。這便是十五世紀(jì)德國(guó)廣為流傳的一個(gè)民間故事：浮士德博士。后來，取材于這個(gè)傳說的文學(xué)作品頻頻問世，其中較為著名的有英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期“大學(xué)才子派”代表克里斯托弗·馬洛的詩(shī)歌劇《浮士德博士的悲劇》和德國(guó)魏瑪王朝時(shí)期的歌德所作的《浮士德》。那么，這些文學(xué)巨匠們?yōu)槭裁慈绱藷嶂杂诟∈康履兀?span lang="EN-US">

究其原因只有一個(gè)，那就是浮士德代表著一種積極向上的精神，是一個(gè)自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的典型形象。尤其是歌德筆下的浮士德被刻畫成文藝復(fù)興時(shí)期的巨人形象，他渴求生活，不斷進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和探索生活的真諦不停地追求，他在為人類造福、征服大自然的宏偉斗爭(zhēng)中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最后答案。這就是西方人常稱頌的“浮士德精神”?；趯?duì)浮士德身上這種鍥而不舍的探求精神的崇尚，廣東省文學(xué)院簽約作家王心鋼在他的自傳體小說《遠(yuǎn)風(fēng)》的開啟段便寫道：魔鬼靡非斯特趁上帝休假期間拜訪他，期間魔鬼舊事重提，又想再造一位浮士德，當(dāng)然，由于上帝身處瑤池，他們這回將造一位東方的Faustus。

時(shí)隔五個(gè)世紀(jì)后，這位“東方浮士德”又是怎樣一個(gè)人物呢？是悲劇還是喜劇？帶著這樣的問題，讀者隨著王作家與眾不同的敘述去感受他的悲與痛，喜和樂。

在眾所周知的“十年浩劫”始發(fā)年——1966年6月，一位模樣可愛的男嬰來到了世上，他的出生一時(shí)間給這個(gè)礦山家庭帶來無窮的樂趣。然而，世事并不如人們所料，兩歲了，這位名叫“遠(yuǎn)風(fēng)”的男孩既不會(huì)說話，也不能走路，只能坐在搖籃里甜甜地笑著。直到疼他愛他的奶奶即將踏上歸鄉(xiāng)的旅程，在這非常時(shí)刻，似乎受一股神奇的力量驅(qū)使著，年幼但懂事的小遠(yuǎn)風(fēng)嘴里突然迸出兩個(gè)字：“婆……婆……”聽起來雖然不連貫，但是那樣的清脆、甜美，連萬能的上帝也被感動(dòng)得落淚了，愛搞惡作劇的魔鬼也由衷地贊美“這是美的詩(shī)句”。

看到這，不知情的讀者也許以為上帝該眷顧遠(yuǎn)風(fēng)了?？墒?，事與愿違，一切并未有好的轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)檢查，因難產(chǎn)，他的小腦受到輕微損傷，從而落下語(yǔ)言、四肢協(xié)調(diào)不平衡的終身遺憾，說話困難，行動(dòng)遲緩。為了練習(xí)走路，小遠(yuǎn)風(fēng)只能“扶著墻怯怯地挪著”，卻因腳力不支，重重地摔倒在地上，“手腳沁出血絲”；看著小伙伴們玩游戲或跳橡皮筋，他只能咬著手指或把臉壓在窗玻璃上呆呆地望著，多讓人心碎的一幕；七歲了，他走路依然常摔倒，“兩個(gè)膝蓋總是纏著棉紗”；上學(xué)了，因?yàn)槭种覆混`便，用力不勻，字寫得歪歪扭扭不說，還老是折斷鉛筆、劃爛書；同學(xué)們?nèi)サ巧?、野營(yíng)、打球，他只有羨慕的份；上中學(xué)住宿時(shí)，衣扣掉了，可被針扎了十幾下，好不容易才將紐扣兒釘好，卻發(fā)現(xiàn)釘錯(cuò)了位置……

看到小遠(yuǎn)風(fēng)一步一步如此艱難地走過來，心里真想狠狠地罵上帝不公和魔鬼竟然這么狠心地在這位“東方浮士德”人生道路上布下了太多的荊棘。面對(duì)這些苦難，遠(yuǎn)風(fēng)是否就此向命運(yùn)低頭呢？答案是否定的，既然“一生下來就知道世界的不平”，就不必在無盡的痛苦中徘徊度日，“決不能讓心再度殘缺”。因?yàn)椋系郛吘故侨蚀鹊?，他?ldquo;遠(yuǎn)風(fēng)”在苦難中出世，卻賜予他智慧。可不是嗎？四歲的遠(yuǎn)風(fēng)就能背誦唐詩(shī)，五歲時(shí)就給小朋友們講大鬧天宮的故事；踏入學(xué)校后，盡管困難重重，學(xué)習(xí)成績(jī)卻總是名列前茅，幾個(gè)學(xué)期下來，墻上貼滿了五顏六色的獎(jiǎng)狀；上中學(xué)后，更是勤奮好學(xué)，博覽群書，中考時(shí)以優(yōu)異成績(jī)考上全省一流重點(diǎn)中學(xué)；高考時(shí)又獲得了高出重點(diǎn)入圍線四十多分的優(yōu)異成績(jī)，可因招生辦在一張32開便條紙上寫的“生活不能自理”幾個(gè)字，卻讓遠(yuǎn)風(fēng)跨入重點(diǎn)大學(xué)的夢(mèng)想落空，最后，在好心人的幫助下，他委屈地進(jìn)了一所地方大學(xué)。

面對(duì)世態(tài)炎涼，好強(qiáng)的遠(yuǎn)風(fēng)并未卻步不前，而是在內(nèi)心深處升起一線新的希望。寫到這，上帝和魔鬼的假期即將結(jié)束，更重要的是他們倆都認(rèn)為這位“東方浮士德”已長(zhǎng)大成人（按照天上一日，人間一年的計(jì)算公式推算，上帝的假期為三個(gè)星期，遠(yuǎn)風(fēng)就該有二十一歲了），今后的路該由他自己去把握。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的“遠(yuǎn)風(fēng)”，本文的作者——王心鋼韶大畢業(yè)后的路已被人們所熟知，他憑著自強(qiáng)不息的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力，獲得了中山大學(xué)本科的學(xué)歷，成就了他兒時(shí)的夢(mèng)想；并用他行動(dòng)不太協(xié)調(diào)的雙手，寫出了《張發(fā)奎傳》、《薛岳傳》等篇幅長(zhǎng)達(dá)30萬字的大部頭人物傳記和反映韶關(guān)人文及自然景觀的散文雜文集《品讀粵北》以及長(zhǎng)篇小說《槍與玫瑰》等文學(xué)作品，其中《張發(fā)奎傳》獲得過全國(guó)城市圖書一等獎(jiǎng)。在文學(xué)圣殿里，心剛可謂碩果累累，因而榮幸地成為廣東省作協(xié)文學(xué)院簽約作家。“西方浮士德”作為文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的代表，由于時(shí)代的局限性，縱然他“每天每日去開拓生活和自由”，最終還是以悲劇收?qǐng)?；而出生在二十世紀(jì)中國(guó)的“東方浮士德”王心鋼，卻敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，通過不懈努力，活出了真正的自我，活出了別樣的風(fēng)采，這不能不說是一個(gè)喜劇。

更令人折服的是，當(dāng)上帝賜給“遠(yuǎn)風(fēng)”超乎常人的智慧時(shí)，并未忘記為他播下愛的種子。盡管他看上去是一個(gè)需要?jiǎng)e人照顧的人，可他內(nèi)心里卻充滿了善意與愛。當(dāng)他年幼時(shí)，看到鄰居家小女孩被大個(gè)的男孩欺負(fù)，他竟能挺身而出，打抱不平；在學(xué)校，他樂于幫同學(xué)復(fù)習(xí)功課；代老婆婆寫信；還在學(xué)校辦起了課外活動(dòng)小組、文學(xué)社、廣播站，開展了一系列有意義的活動(dòng)；即便是成為韶關(guān)作協(xié)的中堅(jiān)力量后，在勤于筆耕的同時(shí)，還不忘幫助眾多的文學(xué)愛好者……結(jié)果，他的愛心贏得了來自同學(xué)、朋友更多的關(guān)愛和尊重，使得他的生命不再是一座孤島。而同學(xué)、朋友和老師的幫助，也是鑄就“遠(yuǎn)風(fēng)”的生活原型——王心鋼成為韶關(guān)知名作家的一個(gè)重要因素。

英語(yǔ)有句諺語(yǔ)：Life is but a hard and tortuous journey (人生就是一次艱難而曲折的旅程)。對(duì)于天生就有遺憾的“遠(yuǎn)風(fēng)”們來說，生活的道路更是崎嶇與艱險(xiǎn)，但是，只要能正視現(xiàn)實(shí)，勇敢地從痛苦與絕望的泥沼中走出來，揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，同樣能成就一番事業(yè)。細(xì)閱小說《遠(yuǎn)風(fēng)》，仿佛在品讀王作家的心路歷程。“水近月更柔，心遠(yuǎn)風(fēng)愈剛”，這便是 “東方Faustus”王心鋼引以自豪、令人敬佩且值得眾生效法的處事原則，但愿他能以更加積極的人生態(tài)度，開拓進(jìn)取，奮發(fā)向上，為人世譜寫出更多更美好的新篇章。