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車八嶺的青翠，墨江河的清澈，花山平湖的靈動……大地的靈秀滋潤著始興，她的青山碧水當是這一絕美畫卷上真正溫潤清雅的璞玉，造化鐘靈，風物豐瞻 ；山林逸興，氣息長新，不愧為全國“最美小城”。始興，這座有著1700多年歷史的古城，不僅風土人情、自然景色獨具風貌，更讓人夢游迂回、而又流連忘返的是，迄今留存完好的那一座座氣勢雄偉的圍樓。這些圍樓，在始興縣各村落和自然山水間，點綴呈現(xiàn)，令人魂牽夢縈；這些圍樓，不但成為了人們穿越時空、感悟人生的一條思維線，而且更凝聚著沉重的歷史記憶，和無不彰顯出始興客家先人們的睿智與大氣。

“有村必有圍，冇圍唔成村”這一始興俚語，從廣東韶關(guān)市沿323線國道往東45分鐘車程；抑或從韶關(guān)經(jīng)大塘過小坑水庫也僅60多分鐘車程，一進入始興境內(nèi)，就能得以充分的體現(xiàn)。

公路兩旁，目光所及的村落，都有那么一座兩座，或青磚、或河石、或泥墻構(gòu)筑而成的獨特的碉堡式古圍。從有著500多年飽經(jīng)風霜、滿目瘡痍的都亨廖屋石頭城里的“泥土圍”，到獨具客家風情的東湖坪民俗村中的“永成保障”圍，再到壯麗恢宏、風韻猶存的隘子鎮(zhèn)滿堂村的“滿堂客家大圍”。始興圍樓既有其相通的共性，又有其超脫的個性。在圍樓的建筑設計上，既有中國傳統(tǒng)的五行風水內(nèi)涵，又有樸素的人文思想和嶺南客家建筑的元素。從舊時風水上來看，有的圍樓為了避諱，或防止對其附近周圍的民宅形成不利沖煞，便在圍樓的設計上，把圍樓的墻角，修砌成流暢的圓弧來防沖煞；更多的圍樓，則在四面墻的頂端瓦檐下，砌筑出排排鋒芒的棱角來化兇避邪。這些唯心主義的意識形態(tài)，在當時也許能滿足人們的一些內(nèi)心愿望?，F(xiàn)在看來，除能給圍樓帶來些裝飾點綴的作用外，并沒多大實際意義。但從始興圍樓的總體來看，其建筑目的不外乎就是抵御兵匪、防范盜賊。而在另一層面上來探索，亦有這種心態(tài)，似乎從前的大戶人家，一旦富裕了，手頭上有些銀兩，就想過“一犁煙雨，半榻圖書”的世外桃源生活，從而不惜斥資建樓蓋房，來彰顯自身富甲一方的霸氣。不管怎么想，也不理怎樣看，始興先人們在建造圍樓的初衷和整體結(jié)構(gòu)上，首先從軍事角度上考慮，即要牢不可破，人在其內(nèi)又能維持生存；其次在選址的方位和圍樓的修飾上，不但要符合風水學上的“形”，而且還要展現(xiàn)出其圍樓所依附的“勢”。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，始興縣境內(nèi)共有圍樓500多座，現(xiàn)保存完好的就有249座，這些圍樓大都建造于明、清兩朝年間，亦有一部分建于民國時期。雖然這些滄桑的古圍，有很多顯得斑禿，早已失去了令人欽羨的奢華，但是，只要古圍的墻體依舊鑲嵌著淡黃的泥土、斑斕的河石、露硝的青磚，它那渾然天成的美，依然讓人感嘆、耐人咀嚼。  

悠悠始興古縣，滲透出歷史的厚重，愈發(fā)深沉的記憶，翻過嶄新的一頁，帶去的只是時光，而帶不走的是那圍樓里的故事。歷史文化的魅力，吸引著人們?nèi)ネ崎_那扇塵封已久的大門，帶著人們重溫那逝去的歷史，追尋那夢幻般的故事，感知那圍樓深邃的意蘊。

始興縣太平鎮(zhèn)東湖坪的“永成保障”大圍，便是始興眾多圍樓的一個縮影?！坝莱杀Ｕ稀贝髧湓陔x始興縣城還不到3公里的323線國道旁，其建筑風格和建筑規(guī)模與始興境內(nèi)多數(shù)的圍樓大致相同。圍樓屬子午向，即坐北向南，樓高11.3米，共4層，墻體頂端四周用青磚砌為棱角，飄墻出檐；整座圍樓面闊19.12米，進深20米，底層外墻厚1.3米，平面呈正方形，圍樓用青磚釘角，河石砌墻；整座圍樓給人一種四平八穩(wěn)、牢不可破的感覺；圍樓的四面墻壁上，每層都設有一排內(nèi)大外小的槍眼，這些槍眼，再配上頂層四角用青磚砌筑而成、略微飄出的瞭望塔，以及瞭望塔上那小小的十字瞭望口，更顯整座圍樓防御功能的重要性，這種重要性也就是當年建筑圍樓的初衷。

踏著鵝卵石鋪就的小道，迎面而來的是淳樸的鄉(xiāng)土氣息，穿越三扇莊重而又精美的貞節(jié)牌坊，駐足于“永成保障”圍樓前，遙望對面塔崗嶺上的“回文瀾”寶塔，再看眼前這氣勢磅礴、顏色沉重的“永成保障”大圍，一種恍如隔世的感覺油然而生。此圍樓建造于清朝光緒年間，由曾氏鏡川兄弟叔姪所造。通過厚墩墩的圍門，踏入圍樓，一縷明睸而柔和的陽光，從60平方米的長形天井上傾瀉而下。天井下，有一口青磚砌就的水井，望著那水井邊沿濕漉漉的，就足以令人頓感渾身涼快清爽。環(huán)視整座圍樓，數(shù)了數(shù)有48間廳房。聽老年人說：此類圍樓不僅可以居住和囤積財物，更為重要的是防范匪賊，因在那個時期，經(jīng)常有“潖江賊”（清遠潖江口的盜賊）竄到始興，進村搶劫。為了防御盜賊，有錢人家便建筑起圍樓。在砌筑墻體上，一般都是一米多厚以上的雙層夾墻，中間填滿河沙，如遇盜賊兵匪挖墻進攻時，夾墻里的河沙會源源不斷地傾流而下，阻擋著盜賊兵匪們挖墻。老年人還說，圍樓門楣上的那“永成保障”這四個蒼勁飽滿而又意義深遠的大字，還是清朝當時的湖廣總督、后來成為了軍機大臣的張之洞親筆所題。

同樣是圍樓，也同樣是在始興縣境內(nèi)，隘子鎮(zhèn)滿堂村的“滿堂客家大圍”，卻以它獨特的建筑理念和建筑風格，求同存異、精美大氣，使得整座圍樓的布局，形成了濃厚的客家民俗藝術(shù)氛圍，并具有震撼人心的氣勢魄力，極為壯麗恢宏。倘若站在高處而遠觀，更加尤為顯赫。

    “滿堂客家大圍”總占地面積有2.3萬多平方米，坐向為坐北偏西、向南偏東；整座大圍背靠青山，傍依小河。該大圍由當時該村的官乾榮所建，主體“中心圍”始建于清道光十一年春（公元1833年春），到道光十四年冬（公元1836年冬）中心圍建成竣工，用工將近四年時間。中心圍兩側(cè)的“上新圍”和“下新圍”的建造，聽當?shù)乩夏耆酥v，由于其坐北偏西、向南偏東（此坐向的房屋，在舊時風水上稱為西四宅中的乾宅）的宅向，與圍主官乾榮的命卦犯沖煞，不利動工，故等在其五年后，“上新圍”和“下新圍”才相繼開工建造，使得整座大圍全部工程在咸豐十年（公元1860年）才得以完全建成，前后整整耗時了28個年頭。整座圍樓由青磚、河石、瓦木等構(gòu)筑，并由三個單元組合而成，俯瞰呈“屋包圍、圍包屋”的“回”字形格局，圍樓面闊178.8米，進深83.4米，樓層由二層和五層不同的規(guī)格組成，最高的建筑體達16.6米。為了達到抵御盜匪，使盜匪望而生畏，圍樓三個建筑單元各四個角，共建有12座觀望樓。

出了始興縣城往東南方向走，尚未進入隘子鎮(zhèn)，一路上透過車窗都依稀可見有圍樓閃現(xiàn)，那古建筑所特有的瓦檐飛腳，流暢的硬山弧線，水墨畫般的墻體，古樸渾厚的色彩，在青山和田野絨絨綠意的襯托下，像夏日清涼的微風，吹走了久居城市而染上的焦慮和浮躁。打開車窗，陣陣清風撲面而來，沁人心脾，讓人忘卻了心頭上的一切煩惱。

在路途中，同車而行、滿腹經(jīng)綸的吳教授一路說，以前去過一趟看“滿堂客家大圍”，記得初時一看到就令人驚嘆不己，別說大圍內(nèi)有規(guī)模龐大的七百多間房，以及那地上窗上隨處可見的精美圖案，單看它整座大圍的建筑理念和建造風格，就讓人感到它所蘊含的智慧深不可測。吳教授原是某學院的一位教授，前些年退休后，他喜歡外出旅游，考察地方上的民居民宅和民間習俗，只不過如今退休后沒有了項目基金，出行全都自己掏腰包。他也常戲笑自己好像成了從前的風水先生，毎到一處地方考察，都喜歡從風水的角度去審視。他說以前人們受科學知識的局限性、以及對大自然的神秘感，導致風水這一學問，帶有很濃厚的迷信色彩。其實風水是一門包羅萬千的學科，它不僅包含地理地質(zhì)、生態(tài)環(huán)境等自然科學和建筑規(guī)劃、建筑設計、建筑工藝等，而且還涉足人類的道德倫理和風俗民情以及心理學等等。  

閑聊之間，不知不覺就已到了隘子鎮(zhèn)滿堂村。下得車來，但見一座樣貌渾厚且古色古香的青磚大圍樓，呈現(xiàn)在青山綠水的懷抱之中，這里質(zhì)樸、寧靜、安逸，山水和諧與共，濃郁的鄉(xiāng)村氛圍令人迷醉。滿堂客家大圍，它那有規(guī)有矩的布局和獨特的建筑風格，雖說不如故宮紫禁城，也不似蘇州杭州，但它確實能配得上“嶺南第一大圍”這一稱譽，難怪在一九九二年秋，時任全國政協(xié)副主席的葉選平都肯揮毫提筆，親自題寫“滿堂客家大圍”這一匾額，來肯定其大圍的價值所在。

腳在細數(shù)小道上的河卵石，心跟著河卵石鋪設的圖案在馳騁，目光癡情地舔吻墻壁上每一塊稍有帶硝的青磚。村中一老人家說，過道上的毎一塊河卵石，墻壁上的毎一塊青磚，在建造時都經(jīng)過打磨拋光。有一次，一個打磨工為了多賺取幾個錢，他一天打磨了五塊磚，比平日多磨了兩塊，沒想到第二天就被房東官乾榮的管家監(jiān)工給打發(fā)回家。由此可想而知，當時對建圍其精細的苛求程度。在所砌其墻的粘合物上，也極其考究，不但用石灰攪拌河沙，同時也按比例摻入糯米漿和蛋清來增強其粘貼性。老人家還說，當年在建圍樓時的前后，圍主官乾榮還請來翁源新江的風水先生何廣蓮、以及江西茅山的趙道長、最后還請過江西興國縣風水大師廖炳子的弟子等人，前來滿堂勘察指點，才敲定在此興建并最終把圍樓建造完工。也有當?shù)厝酥v，以前經(jīng)常聽長輩們口口相傳，在大圍即將建造完工時，即咸豐九年（公元1859年）四月，石達開、翟火姑曾率數(shù)萬名“紅頭賊”（太平天國兵）由翁源壩子，在進入清化(司前、隘子兩地的統(tǒng)稱)經(jīng)過滿堂時，為了減輕行裝，便于行軍速度的加快，曾把三萬多兩金銀和一批珠寶字畫，藏在于滿堂大圍……還有很多關(guān)于滿堂大圍的傳說，現(xiàn)在都無法驗證，只有走近大圍里，才能感知這已物化的祖先文化，和尋找到那傳說中的故事。

整座大圍的左中右（上新圍、中心圍、下新圍）這三個單元，都嚴格遵循儒家觀念和舊時風水的理念進行規(guī)劃建造。中心圍略高居中，里外一共有三層，外層是護衛(wèi)主圍的傍屋；通過正門進入大圍，兩側(cè)各有迎客花廳一間，分為男左女右；迎客花廳兩旁一字排開的平房，屬家傭的住房；占地面積有上千平方米的前庭院，地面上全用打磨過的鵝卵石鋪設成各種吉祥的圖案，庭院東側(cè)有一口水井，稍遠處有棵柚子樹，另一邊則有一棵芙蓉花樹，寓意為大吉（桔）大利（麗）。后庭院較前庭院小，北面建有一排半月弧形的“壯丁”平房，東西兩側(cè)分別種有赤色花和白色花的桂花樹，稱為金桂、銀桂，寓為“金山銀山用不完”。 中心圍兩邊的上、下新圍緊連其左右，主從有序，嚴謹對稱。大圍內(nèi)總共設有9個大廳，12個院落，4口水井，28個天井，17個議事廳，6個祠堂，大小房間777間；走廊、門框、窗戶、臺階、廊檐、井沿、以及家具等，處處都顯精心雕琢的呈祥紋飾圖案；在中心圍北面的空地上，用河卵石鋪設了一個大大的天地陰陽太極圖，即體現(xiàn)出儒家講求的穩(wěn)重和含蓄，更體現(xiàn)了天地人合一的自然和諧。

走出大圍，登上馬尾獅山的高處俯瞰，整座大圍頂端呈五點突出，寓意為“五子登科”；而整座大圍的外形，則似一艘巨船，漂浮在山水之間，更有一種超然物外的氣質(zhì)。同行的吳教授說，祖先們在建宅上，除帶有迷信色彩外，更重視周圍的地理風貌、方位坐向、山脈河流、日照風向。清代風水大師姚延鑾在他所著的《陽宅集成》里，就特別強調(diào)“陽宅應須擇地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形；明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金，關(guān)煞二方無障礙，光明正大旺門庭?！憋L水大師姚延鑾在書中雖然摻雜了風水上所要求的左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武，但他更強調(diào)了要真正地利用大自然，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，返璞歸真，營造出了一個天地人合一的和諧環(huán)境。依從前的風水角度上來講，滿堂客家大圍的“形”，在于凸現(xiàn)了中間部位，再營造兩旁的“上、下新圍”，形成“左青龍、右白虎”之態(tài)，“形”也始終貫穿在一條中軸線上，從左邊的“下新圍”開始，穿過中間略高的“中心圍”，再進入右邊的“上新圍”，而又在這條中軸線的兩側(cè)和前后，更為別具匠心，注重現(xiàn)實來“駐遠勢而以環(huán)形”“形乘勢來、形以勢得”，從而得到點面和諧的藝術(shù)效果，給人造就出一種穩(wěn)重而和諧的氣氛。吳教授指著前面遠處的七道山說，從前風水上說的前“朱雀”、后“玄武”也就體現(xiàn)在這里。前面遠處連綿起伏的青山，和那開闊的田園，以及那曲徑流淌的黃水河與石下水，兩水交合聚氣，使人得山川之靈氣，受日月之光華；而大圍背枕這馬尾獅山，又使之更得天然之勢，自然山坡成為了大圍后的“玄武”，這樣就營造了整座大圍都融入在天地人合一的大“勢”上，并襯墊烘托出了大圍有城堡之壯的“形”，從而獲得了在遠觀上宜人得體的空間藝術(shù)效果。如此氣勢恢宏卻又精致無比的大圍，洋溢著既雄健蒼勁，又堂皇俊秀的氣息，派生出無邊無際的夢幻感，著實令人神往。一九九六年十一月二十日，被國務院正式授予“滿堂圍”為全國重點文物保護單位，也就在情理之中。

至于中心圍背后北面的那一排“壯丁”平房，為何要建造成半月弧形？同行而來的吳教授這次重來，還是不得其解。不管從地理、環(huán)境、軍事上，還是在人文和信仰等方面去考慮，他都尚沒找到合符邏輯的答案。

“滿堂客家大圍”，期待著有更多的學者專家，抑或社會上的有識之士，能進一步更深層次地探索和研究，使這已經(jīng)物化的民俗歷史文化得以催生燦爛。