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十九集電視連續(xù)劇《圍屋里的女人》在我縣首播以來(lái)，也許是因?yàn)樵搫〉闹饕包c(diǎn)在我縣拍攝，看來(lái)倍感熟悉也許是由于劇中波瀾跌巖的情節(jié)吸引著筆者，筆者每晩必睹為快，直至劇終。

 該劇以散文的筆法，描寫(xiě)了一群生活在圍屋里的寡婦們的悲慘命運(yùn)，敘述了她們與命運(yùn)抗?fàn)幍膭?dòng)人故事，反映了在封建禮教壓迫下中國(guó)婦女所受的迫害，以及她們由逆來(lái)順受到覺(jué)醒抗?fàn)幍臍v程。劇中的許多情節(jié)，對(duì)今天的青年人來(lái)說(shuō)，似乎是天方夜談，但對(duì)千百年來(lái)的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只能算是冰山一角，小小的縮影。

 在封建社會(huì)里，“三從四德”、“三綱五常”是中國(guó)婦女至高無(wú)上的信條，更是束縛婦女的血淚斑斑的鎖鏈。在這條鎖鏈的禁錮之下，男人可以三妻四妾，而女人卻只能從一而終，甚至丈夫死后也不得再嫁，縱有沉魚(yú)落雁之容，羞花閉月之貎，亦或正值情竇初開(kāi)，舍苞待放之年，也必須關(guān)進(jìn)密不透風(fēng)的圍屋里，與外界隔絕，以保“貞潔” 。封建衛(wèi)道者們把圍屋稱之為“清潔堂” ，似乎女人死了丈天，再與別的男人見(jiàn)見(jiàn)面、說(shuō)說(shuō)話，就是不貞不潔，骯臟不堪。因此，他們企圖把寡婦關(guān)進(jìn)圍屋，一方面防止寡婦思春，一方面顯示他們所謂的“道德” 和“廉恥” 。孰不知，人性是與生俱來(lái)的，怎一個(gè)“關(guān)” 字了得！

  君不見(jiàn)，就在寡婦秀英被沉潭，相好被亂棍打死后才幾個(gè)月，一向溫順賢良的豆苗與小叔春生卻戀得死去活來(lái)，為了不受沉潭的侮辱，寧愿從四層樓高的圍屋頂上跳下，到陰曹地府去與情人幽會(huì)……于巴婆是在清潔堂生活最久的女人，十六歲死了丈夫，進(jìn)了清潔堂。在她六十大壽的日子，衛(wèi)道者嘉獎(jiǎng)她為“婦女楷模” ，然而就在這個(gè)時(shí)候，她請(qǐng)求把四十年前的戀人瘋子放進(jìn)圍屋與她團(tuán)聚，親自為他洗腳梳頭，被抓住時(shí)仍然慷慨陳詞，痛說(shuō)與戀人的相戀故事與相思之情，并主動(dòng)請(qǐng)求沉潭了結(jié)。這難道不是對(duì)封建衛(wèi)道者們，對(duì)圍屋“清潔堂” 的絕妙諷刺？

 如果僅僅停留在描寫(xiě)寡婦們追求自由，向往美滿幸福的婚姻，則不過(guò)是反映了人性中最基本的方面，歷代才子佳人作品，鴛鴦蝴蝶派作家們已經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)的描寫(xiě)，不足為貴?！秶穭≈乇憩F(xiàn)了寡婦們?nèi)诵灾懈映绺叩木辰?font face="瀹?huà)浣?>: 即追求至真至善至美，即使?fàn)奚悦苍谒幌А?/font>

 五娘，一個(gè)被畗人拋棄的戲子。正是她，最敢于直言自己對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自由、對(duì)愛(ài)情的向往，最大膽地張揚(yáng)自己的個(gè)性。在她逃出圍屋，面對(duì)救出自己的恩人向她示愛(ài)的時(shí)候，仍然念念不忘自己心中的戀人。然而，當(dāng)夢(mèng)想成真，與戀人新婚燕爾，正在向榮華富貴靠近的時(shí)候，得知心中的戀人已經(jīng)淪為侵略者的幫兇，她毅然抓起利刃向“丈夫” 刺去……當(dāng)個(gè)人利益與民族利益同時(shí)擺在面前的時(shí)候，她毫不猶豫地選擇民族利益，不惜舍棄個(gè)人利益甚至生命，這才是真正的貞潔烈女，婦女楷模！

 鐵板嫂，由于不堪忍受丈夫的凌辱，謊稱死了老公，逃進(jìn)了清潔堂，打算這輩子不再嫁人，以為可以過(guò)太平日子。后來(lái)，她遇到老龍子，被欣賞，被憐愛(ài)，正如干柴近烈火，她的人性很快復(fù)蘇，她大膽地接受了老龍子的愛(ài)，勇敢地追求幸福。為了報(bào)答堂主阿蕓婆的恩情，她逃出圍屋后決意去為阿蕓婆報(bào)仇，火燒族長(zhǎng)朱須公的宅子，卻又因救孩子而葬身火海。劇中每一個(gè)細(xì)節(jié)，處處表現(xiàn)出鐵板嫂善良、正直、不甘屈辱、不畏強(qiáng)暴的英雄氣概，這不正是人牲中最善最美的地方嗎？

 最令人敬佩的是堂主阿蕓婆，她與表兄金標(biāo)青梅竹馬，包辦婚姻使她另嫁他人。兒子出生，丈夫去世，宗族相逼，她無(wú)奈進(jìn)了清潔堂。族長(zhǎng)們?cè)胗盟茏∧切┕褘D們，成為貞潔楷模。然而她并沒(méi)有因身為堂主而湮沒(méi)人性，在大是大非面前，她總是挺身而出，站在善良和正義一邊。當(dāng)姐妹們想沖出牢籠，奔向自由的時(shí)候，她總是網(wǎng)開(kāi)一面，暗中支持當(dāng)正義和邪惡較量的時(shí)候，她總是喝令邪惡放下你的鞭子！當(dāng)兒子被害，戀人被殺之后，她把自己的悲痛化為民族的仇恨，毅然投身革命。明知保護(hù)革命分子有殺頭的危險(xiǎn)，可她臨危不懼她本有逃出圍屋，奔向自由的許多機(jī)會(huì)，但她想到圍屋里的那些姐妹需要照顧，竟然留了下來(lái)當(dāng)侵略者逼她交出革命黨時(shí)，她毅然帶領(lǐng)寡婦們與敵人拼命，血灑圍樓與敵人同歸于盡。這是何等英勇，何等壯烈！著實(shí)令我輩男兒汗顏。

 誠(chéng)然，在受迫害的婦女當(dāng)中，仍有未曾覺(jué)醒的女人，阿七婆、錢(qián)就是其中的代表。阿七婆身在清潔堂，卻不知自己是受害者，時(shí)時(shí)以副堂主自居，把封建的清規(guī)戒律當(dāng)作尚方寶劍，處處和姐妹們作對(duì)，直至被侵略者強(qiáng)暴失身，臨死前才喊出“姐妹們，我好后悔啊” 的聲音?？吹竭@里，我不禁為那些長(zhǎng)期受著封建禮教摧殘而不知覺(jué)悟的婦女們扼腕嘆息。

 “僧是愚民猶可訓(xùn)，妖為鬼域必成災(zāi)”，最可恨的是那些封建衛(wèi)道者們，諸如李縣長(zhǎng)、朱須公、二叔公之流，表面上道貌岸然，滿嘴子仁義道德，背地里卻是男盜女娼，什么可恥的事情都做得出來(lái)。李縣長(zhǎng)在阿蕓婆救人心切有求于己時(shí)候，不惜調(diào)戲強(qiáng)占她的身體朱須公為了占人錢(qián)財(cái)奪人家產(chǎn)，不惜用酒灌醉了阿蕓婆，抓住她的手在契約上按了手印二叔公竟狠心地指使別人把阿蕓婆的兒子推下河里…… 劇中類(lèi)似鏡頭不多，卻入木三分地勾畫(huà)出那些封建衛(wèi)道者們的丑惡嘴臉，不能不說(shuō)是編導(dǎo)的高明之處。

 《圍》劇以低沉的基調(diào)，悲壯的結(jié)局，濃縮了一段血淚的歷史。今天，圍屋里已經(jīng)沒(méi)有女人，圍屋作為歷史的陳?ài)E仍然保存下來(lái)供游人參觀。我想，它可以作為一面鏡子，教我們以古鑒今。圍屋里的故事再也不會(huì)重演了，青年男女再也不用擔(dān)心被包辦婚姻，寡婦們也不必?fù)?dān)心被沉潭、被關(guān)閉了。然而在人性被解放，個(gè)性受張揚(yáng)的今天，我們不能由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，不能借著張揚(yáng)人性而漠視應(yīng)有的道德和良知，更不能借著婚姻自由而置家庭和社會(huì)的責(zé)任于不顧，人性中最美好純真的東西不能因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消失。這也算是《圍》劇給我們的一點(diǎn)啟示吧。