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　　中國各地的結(jié)婚風(fēng)俗習(xí)慣也是千奇百怪，各有特色，現(xiàn)在大家來看看廣東始興馬市紅梨村奇怪的婚禮習(xí)俗---哭嫁。是始興馬市紅梨的舊時風(fēng)俗,從古一直沿襲至上世紀80年代末期，馬市紅梨還殘留哭嫁的方式，將姑娘隱藏在心底的復(fù)雜心理、細膩感情表現(xiàn)得淋漓盡致。 

　　聚居在始興馬市紅梨當(dāng)?shù)?/span>舊婚俗，婚禮程序相當(dāng)復(fù)雜，每一道程序，都是按照嚴格的封建禮教的相關(guān)規(guī)定，無人敢違背。在婚俗方面保留著古樸的民族習(xí)俗，別具一格的環(huán)節(jié)有哭嫁、背新娘、迎親、拜堂、鬧房、鬧廚等，其中“哭嫁”最有代表性，帶著泥土芳香，有質(zhì)樸的民俗美。姑娘出嫁是非哭不可的，如果出嫁時不哭，遭人笑話，遭族人譴責(zé)不孝。 

　　在女子出嫁前，第一道程序是“行定”。即男家差媒人到女家將女子出生年月時辰索回男家后，男家將婚者二人的出生日期一并交算命先生“合坤”，若無“相克”則確定日期行定。用“球籮”抬豬肉，油糍及聘金若干個“禮”（舊時一個禮為白銀十六元），女家請親房吃飯，通報此事。第二道程序是“報日”。報日，即男家向女方家報告擇定的結(jié)婚吉日，用全帖書就，并備酒肉等禮物送給女家。第三道程序是迎親。男家于婚日前一天，送酒、肉、魚、雞到女家（所有酒、肉禮物都要插上帶有籽的柏樹葉），媒人從男家坐“蓬哩轎”領(lǐng)路，到女家住一晚，結(jié)婚日上午，女家遣人將嫁妝運至男家，并派一、二名小孩（一般是嫁者弟妹）同行去邀請新郎到女家拜會岳父、岳母及其親屬親戚，俗稱“等轉(zhuǎn)門”。在女家吃過中晚餐后，新郎及伴郎先于新娘回家。新娘在娘家穿紅裝，頭臉蓋上紅羅帕，于擇定的時辰，坐花轎到男方家歸親，伴娘（即送嫁妹）和八音（及鄉(xiāng)村土樂隊）隨后，熱鬧而歸。背新娘上花轎也很有講究。 

　　一是“哭嫁”。姑娘出嫁時，由哥哥背上“花轎”，沒有哥哥的由弟弟背，沒有親兄弟的則由堂兄弟背。過程大體是這樣“姑娘出嫁之際，在家里首先向親人們告別。此時，新娘常常是大哭一場，所謂向親人“哭別”?？迍e時通常是訴說舍不得離開親人和贊揚親人如何如何的好話。如父母親如何艱難地養(yǎng)育了自己長大，兄弟姐妹如何情親義深，自己如何舍不得離開親人等等。“哭嫁”大至的主要內(nèi)容是傷離別，念親恩。新娘通過哭嫁，以表感激父母養(yǎng)育之恩和親友難舍難分之情，具有孝、義的倫理價值。新娘想到即將遠嫁他方，回顧往事，新娘悲從中來，用哭泣的歌聲表達對閨門生活的不舍，對父母恩情的感念，做女兒的對父母的感激之情從內(nèi)心深處溢出。由于母親對女兒的恩愛最深，所以這時候出嫁女子想得最多的是母親，哭訴的內(nèi)容有：“娘的恩情說不完，一教女兒學(xué)煮飯，二教女兒學(xué)結(jié)麻，三教女兒學(xué)背柴，四教女兒學(xué)繡花，五教女兒學(xué)寫字”，“千辛萬苦把女兒養(yǎng)大成人而女兒無法報答、又傷心又慚愧”。姑娘在出嫁前，哭得越狠，越會哭，就表明越孝順父母。在哭父母的同時，姑娘還要哭親友、哭姊妹，這種哭表示對親友姊妹的難舍難分之情，哭得越厲害，表示親友姊妹間的情義越深。 

　　   另外，婚嫁是女性生命歷程中的重要轉(zhuǎn)折時期，其主要功能是將女性從女兒轉(zhuǎn)換成媳婦。女兒和媳婦是兩種全然不同的角色，新娘要告別女兒角色，因而內(nèi)心充滿了對往日生活的依戀之情;另一方面，新娘要開始履行陌生的媳婦職責(zé)，因而恐懼萬分。 “哭嫁”正好為其提供了一個合法有效的途徑。女性在哭嫁儀式中被賦予話語權(quán)，她們借此權(quán)利，通過情感宣泄。“哭嫁”還體現(xiàn)了新娘不愿離開父母家人，未出閣前總是生活在母親的庇護之下，相比做媳婦的處境要優(yōu)越得多，故此無形之中就有了對比：“我在娘家是貴人，六月太陽我沒曬，七月行雨我沒淋;我到婆家變賤人，六月太陽天天曬，做了太陽做月光”，是“哭嫁”貫穿始終的主旋律。因馬市是自給自足，田土、荒地充足的地方，往往嫁到紅梨的女子絕大多數(shù)要比男方長3-6歲，才能承受繁重的農(nóng)活，哭歌中提到“做了太陽做月光”，意思是白天起早，晚上月亮出來了，還在田間干農(nóng)活。有點格調(diào)表現(xiàn)怨婚姻，罵媒人，她們把怨恨的情感傾瀉在婚姻的直接促成人、婚姻制度的代表“媒人”身上。隨著哭嫁聲聲，然后才由哥哥背起一口氣走到祖堂里，讓新娘拜別祖堂，最后是背出大門口送到停在大門口的“花轎”內(nèi)。此間，除在祖堂可以稍停一下外，其他地方是不能停下的，停了則會被為不吉利。 

　　二是牽親拜祖。新娘的花轎到達男家祖堂門口停下后，不能馬上進大門，要等“禮教先生”來“斬煞”。用菜刀把雄雞頭一刀斬下，放出一些雞血在大門口的地面上，說這樣可以“逢兇化吉，消災(zāi)避難”云云?！皵厣贰碑?，新娘自轎內(nèi)出來，“牽親”人員一人牽著新娘，另一人手托“米篩”置新娘頭頂，伴新娘走進大門至祖堂。米篩內(nèi)有三件東西：一本《易經(jīng)》、書內(nèi)有正文八卦（也有以銅鏡代之，銅鏡背面刻有八卦，又叫“易經(jīng)鏡”），說此可辟邪，一扎筷子，寓意“快生子”之意；一扎生蔥，蔥與聰同聲，意為生下聰明兒，蔥和筷子均以紅紙條卷扎，米篩有千只眼，能制千重煞，這都寄托著人們良好的愿望。牽親的人要“好命”的原配夫，多子多孫，數(shù)代同堂的老婦人才夠格。新娘被牽引到祖堂前，新郎、新娘雙雙拜過祖宗，然后才牽引進入洞房，新娘從出轎到進入洞房，整個過程，“八音”班都鼓樂齊鳴，熱鬧接送。凡迎親、牽親、鋪新娘床的人不能有“四眼人”（即有身孕婦女）。 

　　     三是安席進餐。新娘已送入洞房，男方作為東道主要馬上安排女家送嫁客人，吃食“迎客湯”，食湯畢，是日晚餐又叫做“食正餐”，正餐菜譜最為豐盛，最基本的正餐有十二個菜，有些增至十四、十六個，外加一碟紅瓜子、一包香煙。也有做四拼盤，八大碗的。客人們可越桌勸酒敬酒，猜拳行令，把正餐氣氛推上高潮，“八音”班唱曲奏樂，鼓樂齊鳴，形成鐘鳴鼎食、歡樂祥和的熱鬧場面。 

　　   四是鬧新娘。晚飯后，青年人興趣最高的就是“鬧新娘”，“鬧新不鬧舊，鬧舊家家有”。鬧新娘這個節(jié)目頗有意思。當(dāng)?shù)佤[新娘是把新娘請到祖堂上來，一群青年男女要新娘子給他們敬酒，倒茶、奉煙、點燃香煙等，斟上茶酒他們不馬上喝，要新娘按將來自己的兒子叫他們做大伯或叔叔請喝茶酒。羞得新娘難于開口。不說，人家是不肯飲茶、酒的，如此扭扭捏捏，引得眾人哄堂大笑。有青年人將香煙弄點水，要新娘用火機為其點火抽煙，并要說：“請某某大爺抽煙?！笨墒牵瑹熤Ю鲜屈c不著火，這時要新婚夫婦合掌久點。更有青年男子拿來炮竹，問新娘這是什么？新娘回答：“是炮竹?！鼻嗄陠枺骸坝袥]引（癮）？”新娘不好意思說：“有引?！濒[新娘者說：“有癮想不想（響不響）？”這下子給難住了，新娘知道了青年的話中有話了。明知有引線的炮竹點著火會炸響，但這里已有另一種暗示的隱情，難于開口回答。鬧新娘者不依不饒，非要新娘說出口，引得眾人樂翻了天。如此鬧法花樣百出，引人開懷大笑，氣氛熱烈。這個節(jié)目雖不是禮制上有規(guī)定的，但婚禮常有演出。 

　　  五是拜堂。新娘歸親后的第二天吃早餐叫做“食拜堂朝”，食過拜堂朝后，馬上清理祖堂上的桌凳，騰出空間安排新郎新娘拜堂。新娘要進行化妝，穿戴一新，準(zhǔn)備“拜堂”。所有親朋好友及長輩都要參于拜堂儀式，同時個人應(yīng)準(zhǔn)備“紅包”，少則九元十元，多則數(shù)十元至數(shù)百元不等。拜堂是有序進行的，由“司儀”唱名。在“八音”班“拜堂調(diào)”的曲聲中，最先拜媒人，接著是“禮教先生”，然后依次是：新郎的祖父母、父母親、大伯父母、叔父母，外公外婆或舅父母，姑丈姑媽、姐夫姐姐鄧，從內(nèi)親到外親，從上輩到平輩，從老道少，小于新郎年紀的可以免拜?！懊饺似拧焙汀?/span>禮教先生”的紅包要當(dāng)即收放，拜堂完畢要送還給媒婆及“先生”?！鞍艘簟卑鄬Υ怂袇⑴c拜堂的人要吹打樂曲去分別迎接他們到祖堂來行參拜儀式。 

　　六是鬧廚。鬧廚也是婚慶中的一個節(jié)目，吃過拜堂后的正餐（又叫吃中餐或食茶）后，新郎新娘要到做事的廚房去敬酒，以感謝廚工師傅們的辛勤勞作，向廚工師傅們一一敬酒后，師傅們就要出題目考考新娘的智慧和下廚能力，第一道題就是要把斬在木砧板的菜刀取出來，師傅把菜刀柄涂滿了豬油或煙煤灰，有些新娘不知師傅們對菜刀做了手腳，弄得一手滿是油膩和烏黑，同時有的新娘子使盡渾身解數(shù)也無法把菜刀取出來，引得眾人大笑。第二道題，就給新娘一些豬頭皮或豬尾巴、豬腳等，要新娘設(shè)法將上述任意一件刨刮干凈斬成件，有些新娘沒干過廚房活兒，是不知怎樣完成任務(wù)的，完不成任務(wù)者要罰酒一杯，新娘子不喝酒的，可由新郎代替。   

　　現(xiàn)在，雖然“花轎”已經(jīng)沒有了，但是背新娘出嫁的習(xí)俗仍然存在，只是“哭別”時沒有過去那么“痛哭流涕”念念有詞了，有的僅僅是象征性表示一下而已。“花轎”也已被汽車或者轎車等現(xiàn)代運輸工具所代替。新娘上轎或者上車后，就不允許下轎下車，只有到達男家大門口，按歸親辰時進親時才可下轎或下車。 

　　  2018.9.14