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　　 “這是一個(gè)恍如仙境的村莊。云霧繚繞在山嶺間，如白腰帶一般，滿山皆是翠竹。偶爾映出一抹艷紅，原來是盛開的桃花，四周群鳥爭鳴，煞是悅耳。”。翻開《行走始興》一書（四川民族出版社，2018年7月），一個(gè)鮮明幽靜的清新脫俗的鄉(xiāng)野氣象撲面而來。當(dāng)我不能自禁地讀過此書，仿佛跟著作者把始興這片人文蔚起精彩紛呈的地域，用雙腳重走了一遍，那些去過或沒去過的地方，聽過或沒聽過的故事，都有了更為立體、客觀的認(rèn)識(shí)。智者樂水，仁者樂山。通讀作家官見全先生的作品，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，官見全既是智者，亦是仁者。大小人文景觀，天南地北風(fēng)物，在他的眼中，在他的述說里，都有著包容天下，睿智主觀的感悟和論道。

　　天主教，對(duì)于從古至今在佛教與儒家思想濃郁的中國，是一個(gè)爭議不斷的舶來品。當(dāng)作者來到方洞古村的天主教堂，在這座歷經(jīng)滄桑巨變的老教堂前，官見全儼然成了這場突變的公正裁判，他并沒有拘泥于普羅大眾的宗教色彩的斥責(zé)，而更清醒地看到不同文化、地域的交流與相融，如教父梅素明決意要做的水礱水碓，打算興建的水電站等。可以想象，它們的建成，其意義毫不夸張地說可能推動(dòng)當(dāng)?shù)貧v史。而由此得到的領(lǐng)悟，同樣令人折服：方洞天主堂的存在，是和諧的象征。和諧，是理解，是寬容，是相融…。這樣的情懷，包容天下，超越宗教國度?！缎凶呤寂d》的第一站，就帶給我們方洞見乾坤的強(qiáng)大穿透力。 

　　在清朗風(fēng)情的行走中發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)野逸情，在飽含詩情的行走中書寫山川詩韻，在一方靈秀地域上人文泛舟。跟著作者的筆觸行走始興，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)始興太平鎮(zhèn)境內(nèi)竟有一座千年古城堡遺址；大躍進(jìn)前像現(xiàn)在黃塘村這么大的古榕樹幾近砍光；雕梁畫棟、金碧輝煌的紫云軒毀于三十年前的一場大火；時(shí)光稍擰回?cái)?shù)十年，始興遍野鹿虎豹… 

　　作家官見全不僅是文學(xué)創(chuàng)作中少有的“周身刀”，也是文學(xué)創(chuàng)作題材的“多面手”。官見全的行走，是掃描式的行走，立體式的行走，文明使命式的行走，他帶著我們穿越古今，追根溯源，重回歷史現(xiàn)場，反映眼前當(dāng)下，揮斥方遒，指點(diǎn)江山。飲食、風(fēng)俗、景觀、歷史、傳說等等，一方山水人情、民俗風(fēng)物，盡付筆端，每事每物，都有他站在文明的高度上的精辟見解，這讓普羅大眾如若解惑開悟。 

　　官見全的行走，是睿智的，接地氣的，全方位的。除了寫大家耳熟能詳?shù)漠?dāng)?shù)貧v代名人志土，在美食上，官見全同樣留下了屬于這些地方特產(chǎn)的濃墨重彩，如楊梅、枇杷、宰相粉、莙荙包等等，關(guān)于它們的生長或制作過程、文化內(nèi)涵等都一一作了全面的述說。從名勝古跡到陳年舊事，從民俗到戰(zhàn)爭軼聞。娓娓道來，如數(shù)家珍，字里行間，對(duì)于生活的熱愛，感懷天下蒼生的憐憫之心，溢于言表。 

　　官見全的行走，是自然的，隨心的，卻又是認(rèn)真的，開創(chuàng)性的。每到一處，他總能以自己作為一個(gè)作家的敏銳與擔(dān)當(dāng)，在看似平常的日常事情與景致中，無心插柳般地透過表象，發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。他是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、善于分析、善于總結(jié)的人。行者無疆，思想的高度與深度，同樣令人驚嘆。他的專注、他的較真，令人佩服。這從他走馬黃塘村中就得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。他走遍三條巷道以證實(shí)它們是不是都如傳說中說的彎曲如船；對(duì)于麻花門與石匾上刻的“普度龍洲”為何意，他更是把這些問題帶回去請教考古專家......。更多的細(xì)節(jié)，在他一篇篇文章中引經(jīng)據(jù)典的考究中，在他實(shí)地考察核實(shí)的一組組精確的數(shù)據(jù)中，而這些，無不是一位優(yōu)秀作家應(yīng)有的品質(zhì)，這樣高要求的著作等身，標(biāo)桿垂范。 

　　他開宗明義地定義了什么是“滿堂四寶”（滿堂客家大圍、清化米粉、香菇、舞阿妹），哪些人是“清化三杰”（張九齡、張發(fā)奎、官乾榮），他解答了今日始興為什么圍樓星布的主要原因，帶著我們站在據(jù)說南北朝始興太守陳霸先屯守過的烽火臺(tái)上，揭開陳朝帝國的冰山一角......諸如此類的溯本清源，在這部散文集中比比皆是。 

　　此外，佛系寫作也是此書的亮點(diǎn)之一。收集在冊的相關(guān)作品包括《古寺---上奉禪寺》、《悟禪上奉寺》、《始興高僧南華情》、《宋代名僧----祖心》等。其中，《悟禪上奉寺》一文，最能得見作者對(duì)于佛教的見解和大徹佛性。出口皆禪語，一花一木，一人一物在他的眼中都有著相映成佛的悟性。這讓我們真切地體會(huì)到，佛的普遍存在。心中有佛，駐得久了，自己也就成了佛。佛，是你、我、他（她），佛是紅塵中的蕓蕓眾生。這些作品，從一個(gè)側(cè)面?zhèn)鲹P(yáng)出韶關(guān)這座譽(yù)為禪宗六祖道場的悠悠佛法梵音。 

　　因?yàn)槎?，所以慈悲；因?yàn)榇蟮?，所以無量。佛系寫作，心懷天下，胸懷慈悲之心，敬畏蒼生萬物，以謙卑方達(dá)偉大。敬佛而修心，這不僅是作為文學(xué)創(chuàng)作者們的必修課，也是人生的必修課。人生，就是一場滌心的修行。“此心安處是吾家”，這是多少人尋尋覓覓夢寐以求的生活境界。 

　　這部頁碼逾350多頁的大部頭《行走始興》散文集，以一種走向成熟的文學(xué)風(fēng)范，鄭重面世。不僅拿在手上有相當(dāng)?shù)闹亓?，其作為文學(xué)作品自身的文化重量同樣沉碩。韶關(guān)始興素來是鐘靈毓秀之地，九齡文脈千古傳承，希望官見全先生這種文學(xué)功底扎實(shí)、胸懷大局的全能型作家，再接再厲，朝著更高的文學(xué)峰巒攀登，迸發(fā)出更多擦亮歷史、照亮前程的文化能量。 

　　                                       2018年8月24--25日