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　　我們?nèi)ト樵纯h大橋鎮(zhèn)深源村參觀時(shí)，正好是戊戌年大寒節(jié)氣那一天。雖然那日小雨淅淅瀝瀝的下著，但是卻絲毫也沒有減少游客們的熱情和興致。位于深源村的北宋名臣“余靖紀(jì)念館”門前的文化廣場(chǎng)上，停滿了來(lái)自四面八方的游客。 

　　此時(shí)離2018年10月21日舉行的“余靖紀(jì)念館”揭牌儀式，才剛剛過去三個(gè)月。紀(jì)念館門前碩大的余靖石雕像矗立在那里，胸帶紅花，颯爽英姿，風(fēng)采依舊，迎接著四面八方的來(lái)客。旁邊“尋名人古跡·賞古韻大橋”的簽名墻，以及上面余秋雨先生的賀詞也是格外引人注目，雖然印象中在韶關(guān)市也有一座“余靖紀(jì)念館”，但是據(jù)說(shuō)此地深源村的全村人民皆姓余，也是余靖的后裔，所以在這里新建立的“余靖紀(jì)念館”也是很有意義的事情。地處深源村的“余靖紀(jì)念館”規(guī)模不小，其地理位置也極佳，放眼望去，對(duì)面還有云霧繚繞的“筆架山”。 

　　同為大橋鎮(zhèn)景點(diǎn)的“觀瀾書院“是政府出資400萬(wàn)重新修葺完善才有了今日之模樣，而“余靖紀(jì)念館”據(jù)說(shuō)是余氏宗親自發(fā)集資160多萬(wàn)修建而成的。可見在這太平盛世里，政府和人民為了文化的傳承，皆是群策群力的在為延續(xù)城市歷史文脈而貢獻(xiàn)著各自的力量。據(jù)說(shuō)該館從2013年開始籌建，至2018年10月全面竣工，前前后后也是歷時(shí)五年才完成這個(gè)意義非凡的項(xiàng)目。 

　　老實(shí)說(shuō)自小生長(zhǎng)在湖南長(zhǎng)沙的我，之前對(duì)于余靖這個(gè)粵北余氏的名人還是知之甚少的。但是通過此次仔細(xì)參觀了“余靖紀(jì)念館”里所有介紹材料和聽取了當(dāng)?shù)厍拜叺闹v解之后，讓我對(duì)余靖的為人處世以及從政之風(fēng)采有了更多和更深的了解，感慨良多。紀(jì)念館里面陳列了許多記錄余靖生平光輝事跡的牌匾，從其牌匾上的內(nèi)容，我們可以得知，他一生為官清廉，平日為人耿直，生前即令當(dāng)朝人敬佩，死后追謚號(hào)“余襄公”。 

　　嶺南山清水秀，粵北人杰地靈。前有盛唐名相張九齡，后有北宋名臣余靖。有人稱余靖為“異代九齡”，其實(shí)他們兩人確實(shí)是有很多相近的地方。只是一個(gè)生在唐代，一個(gè)活在北宋，中間前后相隔了260年而已。歐陽(yáng)修也曾有在其《歐陽(yáng)永叔集》卷二十三中這樣提到：“始興開國(guó)，襲美于前。兩賢相望，三百年間”。張九齡官爵有“始興開國(guó)伯”之稱，所以歐陽(yáng)修說(shuō)的也是他們兩人同為韶關(guān)人，兩賢相望，只是中間隔了三百年而已。之前對(duì)于同樣是出生在粵北韶關(guān)的名人張九齡，我還是有一些了解的，不禁把張九齡與余靖放在一起作了一下對(duì)比，才發(fā)現(xiàn)他們兩人還真是有不少相似之處。 

　　“歲”過甲子。張九齡（678年-740年），辭世時(shí)62歲，世稱“文獻(xiàn)公”。余靖（1000年-1064年），往生時(shí)64歲，后人尊稱“忠襄公”。年齡其兩人都活過了一甲子而有余，而且享年只差了兩歲。 

　　“住”之為鄰。兩人又皆是韶州曲江人。余靖出生于韶州府城今建國(guó)路的余相巷里，舊宅現(xiàn)在成了余靖紀(jì)念館的地方，與唐代宰相張九齡是同一條街坊的人。 

　　“文”存雙集。張九齡有《曲江集》留存于后世。其經(jīng)典詩(shī)句“海上生明月，天涯共此時(shí)”更是眾人皆知。余靖也有《武溪集》留存于后世。其對(duì)儒家和佛家的論述亦可謂之精彩：“儒以禮法御當(dāng)世，使人遷善而去惡；佛以因果誨未來(lái)，使人修福而避禍”。 

　　“帝”念雙“風(fēng)”。唐玄宗于張九齡逝世后，不但每用人必問：“風(fēng)度得如九齡否？”而且及至玄宗后來(lái)在“安史之亂”落敗逃難路上想起張九齡時(shí)，也是不禁老淚縱橫，寫下一聯(lián)追憶并懺悔當(dāng)年沒有聽張九齡說(shuō)安祿山有反骨之提醒： 

　　蜀道鈴聲，此際念公真晚矣； 

　　曲江風(fēng)度，他年卜相孰如之。 

　　張九齡才華超群、遠(yuǎn)見卓識(shí)、心系天下安危，為國(guó)家盡責(zé)，對(duì)百姓盡心，笑看生死的風(fēng)采，以及灑脫豁達(dá)、剛直不阿、敢言直誎卻淡泊謙讓的氣度，被稱之為“九齡風(fēng)度”。 張九齡是唐代有名的賢相，舉止優(yōu)雅，風(fēng)度不凡，一生光明磊落，愛民如子，處事忠耿剛直，風(fēng)度凜然，為天下人所敬佩。 

　　而余靖，為當(dāng)朝皇帝肯定，宋仁宗御筆親題：“風(fēng)采第一，廣南定亂，經(jīng)略無(wú)雙”。蔡君謨也有詩(shī)贊其云：“必有謀猷俾帝右，更加風(fēng)采動(dòng)朝端”。他提出的廉政思想“從政六箴”：清、公、勤、明、和、慎，現(xiàn)在還在警醒著后人。他雖然不及九齡官至一人之下，萬(wàn)人之上的丞相，但也官至工部尚書，死后追贈(zèng)刑部尚書，同為嶺南歷朝歷代不可多得的人才。 

　　“官”稱其“賢”。張九齡和姚崇、宋璟、張說(shuō)，被稱為開元年間四賢相，孟浩然和王維皆受過他的提拔為官。余靖也是不但從政時(shí)政績(jī)很好，做諫官時(shí)與歐陽(yáng)修、王素、蔡襄并稱“四諫”。而且其詩(shī)文在宋代也相當(dāng)有地位，與范仲淹、歐陽(yáng)修、尹洙并稱宋朝“四賢”。在那個(gè)為官大多“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”的朝代，大多數(shù)人往往選擇了明哲保身，為了支持那位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”北宋名臣范仲淹的改革建議，余靖卻敢于站出來(lái)，哪怕是明知可能會(huì)遭遇降職遠(yuǎn)調(diào)，卻也是“明知山有虎，偏向虎山行”，只為要留正義在人間。 

　　“民”建雙“樓”。后人為了紀(jì)念盛唐名相張九齡，有在韶關(guān)建立從其九齡風(fēng)度中而取名的“風(fēng)度樓”，但非?？上У氖?，因年代久遠(yuǎn)以及城市發(fā)展建設(shè)的規(guī)劃，現(xiàn)已不復(fù)存在了。同樣明代弘治十年（公元1497年）韶州知府錢鏞為紀(jì)念韶關(guān)籍北宋名臣余靖而在韶關(guān)建立從其余靖風(fēng)采中而取名的“風(fēng)采樓”，與“風(fēng)度樓”兩相遙望。值得慶幸的是，“風(fēng)采樓”其樓閣現(xiàn)在還完好保存著，所以很多韶關(guān)人對(duì)余靖這個(gè)韶關(guān)名人還是比較了解的。 

　　繁榮雙“道”。西京古道，雖然始建于西漢建元六年（公元前135年），但在余靖經(jīng)制主政廣州期間，想必也是為繁榮西京古道作出了不少的貢獻(xiàn)。張九齡更是開辟了“梅關(guān)古道”，為繁榮南來(lái)北往的士農(nóng)工商的發(fā)展便捷，是作出了巨大的貢獻(xiàn)。 

　　遙想三國(guó)之時(shí)，諸葛亮平定南蠻之地，那時(shí)的嶺南還是被人們稱為南蠻之地，是犯人流放常去的地方。正是有了張九齡大力開辟梅關(guān)古道，余靖促進(jìn)繁華西京古道，自此讓南方的發(fā)展越來(lái)越快，與中原并駕齊驅(qū)。如果說(shuō)張九齡是“當(dāng)年唐室無(wú)雙士，自古南天第一人”，那么余靖應(yīng)該也算得上是“當(dāng)年宋室無(wú)雙士，自古南天第二人”了。 

　　縱觀兩位先賢一生之為人處世，無(wú)論是上至帝王將相都對(duì)其稱贊有加，還是下至黎民百姓皆對(duì)其贊不絕口。 

　　建策匡時(shí)，三使契丹，光輝業(yè)績(jī)青吏彪炳； 

　　撫民治吏，兩平蠻寇，動(dòng)人風(fēng)采百世流芳。 

　　據(jù)史料記載的這兩句話，大概是可以概括余靖一生從政為官，為人處世的真實(shí)寫照和人格風(fēng)采之魅力所在，和對(duì)后世影響之深遠(yuǎn)。 

　　當(dāng)然，位于深源村的“余靖紀(jì)念館”附近的西京古道，也是非常值得游客們?nèi)プ咭蛔吆娃D(zhuǎn)一轉(zhuǎn)的。也許正是因?yàn)橛辛巳鐝埦琵g和余靖這樣的韶關(guān)人杰，才讓昔日的古道更加的繁華，不管是梅關(guān)古道也好，還是西京古道也罷，是他們激勵(lì)著更多的后人去努力學(xué)習(xí)拼搏與奮斗，與中原并駕齊驅(qū)發(fā)展，摘去“南蠻之地”不雅之稱呼。 

　　現(xiàn)韶關(guān)市曲江區(qū)境內(nèi)的余靖墓處，還有北伐軍總司令譚延闿先生的題詞。2010年，來(lái)自全國(guó)各地的余氏后代600多人，一起聚集在余靖墓處，舉行盛大的祭祀大禮，緬懷公元1000年誕生的余氏先祖余靖先生，那場(chǎng)景，想必正是：緬懷先賢祭余靖，激勵(lì)后世拜襄公?，F(xiàn)在有此“余靖紀(jì)念館”之后，以后來(lái)余靖墓祭拜的余氏后代，也可以順便取道再去乳源縣大橋鎮(zhèn)深源村參觀“余靖紀(jì)念館”，以增加對(duì)古圣先賢的更多了解。 

　　愿越來(lái)越多的人了解余靖，學(xué)習(xí)余靖的迷人風(fēng)采，而余氏后人此次在深源村所建立的“余靖紀(jì)念館”，為想進(jìn)一步去了解余靖其人，以及這一脈風(fēng)采世家，搭建了這樣一個(gè)了解的平臺(tái)和載體。一如世界余氏宗親會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)余秋雨先生說(shuō)的：“全世界的余氏宗親，都會(huì)對(duì)韶關(guān)朋友們的努力深表贊許”。 

　　前有九齡留風(fēng)度，后出余靖?jìng)黠L(fēng)采。不管是張九齡的“風(fēng)度”也好，還是余靖的“風(fēng)采”也罷，都是值得我們今人學(xué)習(xí)的。李清照說(shuō)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。我想：生而為人，就應(yīng)該向榜樣學(xué)習(xí)，不斷的提高自我與完善自我，讓自己的人生，活得更加的豐富多彩，有意義且更有價(jià)值，才不枉來(lái)這人世間走一趟，而毫無(wú)疑問，張九齡和余靖都是我們后世之人學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)和傳承他們?yōu)槿颂幨乐L(fēng)度和風(fēng)采。