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　　對(duì)聯(lián)是我國(guó)的一種獨(dú)特藝術(shù)，它將詩(shī)詞、典故、傳說(shuō)和書法等結(jié)合在一起，形成一種美化和修飾藝術(shù)，蘊(yùn)含著人們的理想和情趣，表達(dá)人們對(duì)真善美的追求。除春節(jié)外，對(duì)聯(lián)使用的時(shí)空范圍很廣，紅白壽喜、落成開業(yè)、亭臺(tái)樓閣，甚至山川寺廟，無(wú)處不在。

　　建于清光緒二十一年（1895年），由清朝時(shí)任兩廣總督又暫署兩江總督張之洞題寫橫額的“永成保障”圍，是始興現(xiàn)存240多座圍樓中知名度很高的一座圍樓。此圍樓有四副對(duì)聯(lián)，融入了《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、神話傳說(shuō)、宗族姓氏文化等內(nèi)容，內(nèi)涵非常豐富。且看：

　　大門聯(lián)：永古千秋泰壯，成今一洞乾坤。這是副嵌字聯(lián)，上下聯(lián)首字組合一起就是“永成”，與橫額“永成保障”相呼應(yīng)。從字面上看，它寄托著建設(shè)者的美好愿望——圍樓要象泰山一樣，永久千年堅(jiān)固矗立，且自成一個(gè)天地，管他春夏與秋冬。細(xì)細(xì)品味，上聯(lián)的“泰壯”，下聯(lián)的“乾”、“坤”，正是《周易》六十四卦的其中三卦?！疤眩ù髩眩笔堑谌呢裕袎汛?、強(qiáng)盛之意；“乾”為首卦，“坤”為次卦，合在一起代表天地。短短的六字聯(lián)十二個(gè)字，巧妙地融入了《周易》文化，而且信手拈來(lái)，渾然天成，大氣而不俗氣。

　　前廳聯(lián)：始于南山春常在，浴沐沂水源流長(zhǎng)。按宗族姓氏傳統(tǒng)，在宗祠、大門等公共場(chǎng)所，都會(huì)題寫貼有對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)的內(nèi)容蘊(yùn)含姓氏來(lái)歷、祖先典故、郡望堂號(hào)或與祖先有關(guān)的印記、符號(hào)等，表示不忘祖先，不忘來(lái)處。如本族林氏宗祠的常用對(duì)聯(lián)“西河世澤，務(wù)本家聲”，就包含林氏始祖林堅(jiān)居住地古西河，與林氏名人林放問(wèn)禮于孔子的故事。據(jù)東湖坪曾氏族譜，他們的祖先是曾子。曾子是孔子的學(xué)生，山東臨沂人，其居所背靠南山，面臨沂水。此副對(duì)聯(lián)，就記錄了東湖坪曾氏族人的祖先在風(fēng)景秀麗“南山”“沂水”，并且希望曾氏子孫后代不忘祖先，不忘來(lái)處，方可源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，枝繁葉茂。

　　后廳聯(lián)：永享無(wú)疆愿異自子子孫孫守成勿替，成功告竣想當(dāng)年兄兄弟弟創(chuàng)造維艱。這也是一副嵌字聯(lián)，與后廳正中“永成堂”相對(duì)應(yīng)。此聯(lián)上下聯(lián)各十五字共三十字，對(duì)仗工整，尤其是“子子孫孫”和“兄兄弟弟”，朗朗上口，余音繞梁。它語(yǔ)重心長(zhǎng)地諄諄教誨子孫后代，享受著祖先庇蔭的時(shí)候，也要記住創(chuàng)業(yè)艱難，守成不易。有點(diǎn)奇怪是上聯(lián)第七字，按對(duì)聯(lián)含義及對(duì)仗分析，應(yīng)是“日”字，但卻寫成了目前所看到的“自”字。這是什么原因？有兩個(gè)可能，一是錯(cuò)別字，二是故意為之。這么莊重的地方，錯(cuò)別字可能性不大，那么就是有意為之了。因?yàn)樽怨乓詠?lái)，就有在題詞或?qū)β?lián)中，通過(guò)寫錯(cuò)字、別字表達(dá)更深含義的例子，如山東孔廟有副紀(jì)曉嵐寫的對(duì)聯(lián)：與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。這副對(duì)聯(lián)的“富”字沒(méi)有上面一點(diǎn)，“章”字下面一豎上穿“日”字，明顯就是錯(cuò)字，卻表達(dá)了“富貴無(wú)頭”“文章通天”之含義。因此，我們可以這樣認(rèn)為，作者在這里賣了個(gè)關(guān)子，強(qiáng)調(diào)子孫后代更多要靠“自”，自己！

　　斗門聯(lián)：戶納瑤池全寶氣，門迎衡岳半薰風(fēng)。神話傳說(shuō)中，三山五岳，幾乎所有的名山大川，都云霧繚繞，仙氣升騰，住著快活的神仙們。從古到今，人們最向往的就是神仙生活。如神話傳說(shuō)中位于昆侖山上的西王母娘居住地瑤池，風(fēng)景秀麗，云霧縹緲，仙氣飄飄，令人神往。在此，是希望圍樓吸納瑤池仙境的仙氣寶氣、南岳衡山的徐徐熏風(fēng)，讓圍樓這一“洞天”變成人間仙境，讓曾氏子孫也過(guò)上“神仙般的日子、神仙般的生活”。

　　橫額：“綢繆牖戶”、“西南其戶”。一副完整的對(duì)聯(lián)，包含上聯(lián)、下聯(lián)和橫額，橫額也是對(duì)聯(lián)的重要組成部分。永成保障圍前廳、斗門上的橫額分別是“綢繆牖戶”、“西南其戶”。這兩條橫額，均來(lái)自我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。

　　“綢繆牖戶”是《豳風(fēng)·鴟鸮》的詩(shī)句。詩(shī)云：“……迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶?！痹馐且恢粺o(wú)助的母鳥，在遭受鴟鸮毀巢損子后，要趁雨停天晴之際，趕快修復(fù)好被損壞的鳥巢，開始新的生活。在這里，意思是要子孫后代做任何事都要早計(jì)劃，早安排，未雨綢繆；或者是希望所建的圍樓能永固千秋，確保子孫后代的居住安全。

　　“西南其戶”來(lái)自《小雅·斯干》。這首詩(shī)的開頭是“秩秩南山，幽幽南山”。此詩(shī)句在魯迅先生的《社戲》（“但在我是樂(lè)土：因?yàn)槲以谶@里不但得到優(yōu)待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”）里出現(xiàn)過(guò)，并收入了初中語(yǔ)文課本，大家即使不熟悉也不會(huì)陌生。接下來(lái)的詩(shī)句是“……似續(xù)妣祖，筑室百堵，西南其戶”。此詩(shī)祝賀贊頌周王宮室落成，描寫宮室處于山水秀麗之地，門朝西南，要繼承先輩事業(yè)，不斷創(chuàng)造新的輝煌等等。永成保障圍的斗門朝向是西南，與周王宮室朝向相同，在此用“西南其戶”作斗門橫額，有異曲同工之妙。

　　該圍樓后廳原立有一塊木屏風(fēng)，上面有曾履和（傳說(shuō)請(qǐng)張之洞題寫“永成保障”的曾氏族人）抄送家鄉(xiāng)的《小雅·斯干》詩(shī)句“秩秩南山，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣，兄及弟氣式相好矣，無(wú)相猶矣?！本褪钦f(shuō)圍樓建好后，各位兄弟叔侄居住在這優(yōu)美的環(huán)境里，大家要相親相愛，團(tuán)結(jié)互助、互相謙讓，才能繁衍生息，世世代代延續(xù)下去。其語(yǔ)殷殷，不言而喻。

　　得一日閑余，約幾文友，漫步東湖坪古村的石階小巷，輕輕吟誦著“永成保障”圍那幾副對(duì)聯(lián)，我們可深切感受到始興客家先民勤勞樸素的思想，以及對(duì)美好生活的向往和對(duì)子孫后代的殷殷期待、良苦用心。