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　　“有村必有圍，無圍不成村?！眹鷺鞘乔旯趴h始興的一張名片。紅圍、長圍、永成保障圍、滿堂客家大圍……這些圍樓憑借其獨(dú)特的資源稟賦或歷史文化底蘊(yùn)為人們熟知。

　　頓崗鎮(zhèn)東角龍“保合太和”圍 鄧斌攝

　　翻閱始興縣委宣傳部編著的《始興圍樓》（2016年版）一書，筆者發(fā)現(xiàn)里面統(tǒng)計(jì)的圍樓中，有些雖然名氣不大，但它們的名稱卻頗有文化底蘊(yùn)，其中不少出自《周易》《詩經(jīng)》等“經(jīng)史子集”，寓意深遠(yuǎn)。每當(dāng)站在圍樓前面，輕吟著那一方方石匾上的文字，都會感覺一股濃濃的文化氣息迎面而來。

　　《周易》文化。《周易》是文化之底，群經(jīng)之首，大道之源，首卦“乾”之彖辭曰：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”意思是天道變化，萬事萬物各有各的位置，各有各的性命，各有各的存在價(jià)值，保持住宇宙間萬事萬物陰陽最初始、最本來的和諧狀態(tài)，就可以大吉大利了。一般認(rèn)為，彖辭里的“保合太和”四字，是中華民族的高價(jià)值取向和價(jià)值理想。這種思想，也深深地影響著始興的客家先民，比如圍樓的命名，太平鎮(zhèn)城東禾場頭、獅石下夏屋，馬市鎮(zhèn)聯(lián)俄下俄井、頓崗鎮(zhèn)高留東角龍的四座圍樓，雖然建設(shè)時(shí)間不同，竟然不約而同地命名為“保合太和”。筆者認(rèn)為，這不應(yīng)該是一種偶然和巧合，這是優(yōu)秀文化的傳承和滋潤，在人們思想里形成的價(jià)值取向、價(jià)值理想的認(rèn)同。

　　“泰”卦是人們非常喜歡的一個(gè)卦，意思是天地陰陽交合，自然、社會與人陰陽和諧，通泰平安。太平鎮(zhèn)總甫長江嶺村民把圍樓命名為“泰安”，正是祈求通泰平安之意。“否”卦則剛好相反，指陰陽不相交、不和諧，這個(gè)卦不太受人喜歡。但中國有句古話，否極泰來，即糗事盡了，好運(yùn)氣也該到來。它有條爻辭“其亡其亡，系于苞?！?，“苞?！笔巧涞母?，意指帝王若能經(jīng)常居安思危，國家就會永久鞏固。太平鎮(zhèn)沙水村的“苞桑”、城南鎮(zhèn)膽源村的“苞桑永固”這兩座圍樓名稱，就取了這層意思。圍主告誡子孫后代，如能經(jīng)常居安思危，祖宗的圍樓等基業(yè)就會永固千秋。再看頓崗鎮(zhèn)千凈石坪村的“咸臨貞吉”圍，此四字這本是“臨”卦的爻辭，原指君主懷感化之心而親臨萬民之中，可獲吉祥。用來給圍樓命名，引申為所有居住或來到這座圍樓的人都能夠獲得平安吉祥，這與魯迅先生筆下的“咸亨酒店”有異曲同工之妙。

　　人們常說，《周易》博大精深，內(nèi)容深?yuàn)W。通過這些圍樓的名稱，我們也看到了它大道至簡的一面，看到了“易文化”的潤物無聲。

　　《詩經(jīng)》文化。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，內(nèi)容分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。始興圍樓的名稱，對“雅”情有獨(dú)鐘，“大雅”“小雅”信手拈來。如：馬市鎮(zhèn)大安坪、頓崗鎮(zhèn)選陂兩座圍同名“竹苞松茂”，名稱出自《小雅·斯干》，以松竹之繁茂，寓子孫世代延綿，家業(yè)長盛；司前鎮(zhèn)溫屋的“燕翼”、深渡水冷水逕的“貽謀鞏固”，名稱出自《大雅·文王有聲》，以周武王謀及其孫的典故，比喻祖先為子孫后代做好謀劃打算；馬市鎮(zhèn)紅梨的“於萬斯年”圍，名稱則出自《大雅·下武》，意思是圍樓受上天賜福，能居住萬年。

　　深渡水坪田村的“天?？坠獭?、羅壩鎮(zhèn)畫眉嶺村的“安民戩穀”，名稱都出自《小雅·天?！贰！疤毂？坠獭敝干咸毂Ｓ?，圍樓平安堅(jiān)固，容易理解?！鞍裁駪旆Y”里的“戩穀”兩字有點(diǎn)生僻，稍作解釋?！睹鄠鳌吩疲骸皯?，福；穀，祿?！币?yàn)?，古人常以穀物計(jì)祿，故穀即祿。所以，“戩穀”即福祿，吉祥之意。后來，這兩個(gè)字作為吉祥用語，經(jīng)常出現(xiàn)在房屋的門楣或影壁上，它與“福祿壽禧”“富貴年年”之類的詞語用法相似，但又顯得古雅而不俗氣，因此在古建筑里常能見到。

　　位于太平鎮(zhèn)白石坪彭屋的“爰得我所”圍，名稱出自“風(fēng)”，這就是選入中學(xué)課本，人們非常熟悉的《魏風(fēng)·碩鼠》里的詩句：“樂土樂土，爰得我所?！逼淞x是：這就是我安居樂業(yè)的好住所啊。圍主的快樂之情，躍然于一方石匾。

　　諸子史集文化。除“易”“詩”等“經(jīng)”之外，始興的客家先民還從諸子史集里摘花采蜜，汲取智慧，為圍樓畫龍點(diǎn)睛。諸如：馬市鎮(zhèn)澇洲水村的“鳳儀來朝”，源于《尚書》；太平鎮(zhèn)白石坪村的“得其所”，源于《孟子》；羅壩鎮(zhèn)燎原村的“積厚流光”，源于《荀子》；太平鎮(zhèn)白石坪村、觀茶下村和頓崗鎮(zhèn)烏泥塘村共三座“聊固吾圉”，源于《左傳》；城南鎮(zhèn)周前村的“發(fā)祥流慶”、東一村的“固若金湯”，源于《后漢書》；頓崗鎮(zhèn)寶溪村的“清流映帶”，源于《蘭亭集序》。還有“泰階星平”“奎壁聯(lián)輝”“仁里可安”“棟護(hù)晴嵐”“永樂長春”“竹林同慶”等圍樓名稱，它們源于我國浩瀚如煙的古書典籍。這些名稱文辭精練、言簡意賅，或寄托美好愿望、或教育激勵(lì)后人、或贊美鄰里和諧、或描寫優(yōu)美環(huán)境，引人入勝、啟人心智、勵(lì)人上進(jìn)。

　　當(dāng)然，前文所言，名稱與“經(jīng)史子集”相關(guān)的圍樓，只是始興圍樓的其中一部分。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，始興圍樓含遺址共450多座，保存完好的還有249座。沒有提及的那些圍樓名稱，許多也具有豐富的文化底蘊(yùn)，值得細(xì)讀慢品，感悟于心。

　　有人說：一座圍樓就是一本書，一個(gè)門匾就是一個(gè)故事。如果想走進(jìn)或了解“中國圍樓文化之鄉(xiāng)”始興縣，那么，可以先讀讀圍樓這本“書”，先聽聽這一方方門匾的故事。