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　　什么是文化？

　　舉個(gè)例子，對(duì)著一個(gè)石頭，你可以說(shuō)些什么？

　　你可能會(huì)說(shuō)這個(gè)是一塊石頭。然后呢？

　　然后你可能會(huì)說(shuō)這是圓石方石長(zhǎng)方形的石頭，或者說(shuō)這是紅石黃石白石，或者說(shuō)這個(gè)像雞鴨豬狗貓。然后呢？

　　然后稍微懂的人會(huì)說(shuō)，這是一塊黃臘石青田玉瑪瑙石，非常珍貴的哦。然后呢？

　　然后有水平的人會(huì)說(shuō)，中國(guó)有幾大石，張三石怎么樣，李四石怎么樣，王五石怎么樣，趙六石怎么樣……，然后呢？

　　然后更有水平的人會(huì)說(shuō)，世界上的石頭，總的來(lái)說(shuō)，有哪幾類，每種又是什么性質(zhì)？但是，它們又有哪些共性，哪些特色，哪些作用？

　　然后更更有水平的人還會(huì)說(shuō)，古今中外關(guān)于石頭的詩(shī)詞歌賦、研究論述、文藝作品，云云種種。

　　話說(shuō)到這，你是不是特別佩服那些很有文化的人，他們說(shuō)得頭頭是道，我們聽(tīng)得津津有味。

　　高智商有品味的人往往不喜歡那種過(guò)于淺顯的東西，他們覺(jué)得真正的文化，就是值得反復(fù)思考、反復(fù)品味、反復(fù)記憶的東西。

　　現(xiàn)在，我們來(lái)鑒賞一幅值得反復(fù)咀嚼品味的對(duì)聯(lián)。

　　始興縣沈所鎮(zhèn)打造了一條旅游公路，沿著沈所河蜿蜒而行，路上風(fēng)光旖旎，最近，在途中新建了一個(gè)觀景臺(tái)，名曰沈亭，我的清化老鄉(xiāng)也是我的文友官見(jiàn)全為它寫了一副對(duì)聯(lián)：

　　沈所千秋盛，料諳馬日象田、官心如水，賢智在于知法度；

　　亭臺(tái)四面春，深悟晨鐘暮塔、石下起嵐，往來(lái)皆是有因緣。

　　其一，在格律上，沈亭楹聯(lián)可謂十分工整。眾所周知，對(duì)聯(lián)發(fā)展至今，已是“舊時(shí)王堂燕，飛入尋常家”，可以說(shuō)隨處可見(jiàn)。但是，不合格律的對(duì)聯(lián)當(dāng)前依然比比皆是，毫不夸張的說(shuō)，普及對(duì)聯(lián)知識(shí)依然任重道遠(yuǎn)。

　　作為詩(shī)中詩(shī)、詞中詞、賦中賦的對(duì)聯(lián)，格律要求比詩(shī)詞歌賦更加嚴(yán)格。根據(jù)中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)的《聯(lián)律通則》，主要有“字句對(duì)等、詞性對(duì)品、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)、節(jié)律對(duì)拍、平仄對(duì)立、形對(duì)意聯(lián)”六大基本規(guī)定。其中難度最大的又以“平仄對(duì)立”為甚，具體細(xì)分了三個(gè)要求，一是仄起平收，即上聯(lián)尾字須仄聲，下聯(lián)尾字須平聲。二是上下聯(lián)詞腳或節(jié)奏點(diǎn)須平仄相對(duì)。三是本聯(lián)句中詞腳須二四六平仄相對(duì)，或本聯(lián)句中節(jié)奏點(diǎn)須平仄相對(duì)。

　　以沈亭楹聯(lián)為例：

　　沈所千秋盛，料諳馬日象田、官心如水，賢智在于知法度；

　　仄仄平平仄，仄平仄仄仄平、平平平仄，平仄仄平平仄仄；

　　亭臺(tái)四面春，深悟晨鐘暮塔、石下起嵐，往來(lái)皆是有因緣。

　　平平仄仄平，平仄平平仄仄、平仄仄平，仄平平仄仄平平。

　　不僅僅是上下聯(lián)各個(gè)詞腳平仄相對(duì)，而且聯(lián)中每句二四六都是平仄交替相對(duì)。

　　格律要求越多，作品就愈見(jiàn)功底。

　　其二，在內(nèi)容上，沈亭楹聯(lián)可謂頗有深度。上聯(lián)從沈所講起，意思是沈所自古人文昌盛，想必因?yàn)榫祚R飛日象走田的規(guī)矩，廉潔為官、心清如水的道理，明白要有賢德有才智，就要知法度、守規(guī)矩。

　　下聯(lián)從亭臺(tái)講起，意思是亭臺(tái)四周景色如春，深入?yún)⑽蛟缤碇g看到的銅鐘和文塔、石下生起的云霧，明白來(lái)來(lái)往往都是機(jī)遇和緣分。

　　沈亭楹聯(lián)將亭臺(tái)四周的特色景點(diǎn)如銅鐘寨、文塔、石下晴嵐都點(diǎn)到了，甚至亭臺(tái)旁邊穿梭往返的沈所河、旅游公路也喻示了。并且升華出兩個(gè)人生道理，即做人當(dāng)官講規(guī)矩法度（“官心如水”來(lái)源于東漢·班固《漢書(shū)·鄭崇傳》，崇對(duì)曰：“臣門如市，臣心如水”），處世待事要因緣待之。

　　接地氣，有升華，作品就有深度。

　　其三，稍微細(xì)心觀察，就會(huì)注意到，沈亭楹聯(lián)聯(lián)首嵌入了“沈亭”二字，這樣的嵌字方式，稱為鶴頂格，又叫作虎頭。

　　嵌字是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中最常使用的手法，據(jù)我了解，見(jiàn)全撰寫的城南鎮(zhèn)南蛇嶺風(fēng)度亭楹聯(lián)、始興縣丹鳳小學(xué)綜合樓楹聯(lián)也是鶴頂格：

　　風(fēng)流當(dāng)勝我，有志者，人人可上狀元榜；

　　度量且隨天，安心時(shí)，處處皆成宰相家。

　　聯(lián)首嵌入“風(fēng)度”二字。

　　丹心立志，勤學(xué)為中華崛起；

　　鳳質(zhì)興德，博愛(ài)方桃李滿園。

　　聯(lián)首嵌入“丹鳳”二字。

　　嵌字方式，雖然有點(diǎn)難度，但是能清楚地表明書(shū)寫的對(duì)象和場(chǎng)所，也增添了對(duì)聯(lián)的趣味性。

　　其四，知曉始興歷史的有心人再品，又會(huì)發(fā)現(xiàn)沈亭楹聯(lián)聯(lián)中還嵌入了“官石”地名。官石為沈所鎮(zhèn)所在地之古代行政地名，境內(nèi)有官石水（今沈所河）、官石巖（今阿公巖）。

　　官見(jiàn)全是中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)首位始興籍會(huì)員、韶關(guān)市楹聯(lián)與詩(shī)詞學(xué)會(huì)2022年度優(yōu)秀會(huì)員，在這方面有所研究，寫了不少同時(shí)嵌入了地名與人名的對(duì)聯(lián)。如城南鎮(zhèn)南蛇嶺森林公園霸先亭楹聯(lián)：

　　霸業(yè)初成，喜太平有象，丹鳳朝陽(yáng)，此心未敢忘伊始；

　　先賢可鑒，承風(fēng)度流芳，墨江破浪，斯世正宜謀復(fù)興。

　　聯(lián)首嵌入了南北朝時(shí)期梁朝始興太守、陳朝開(kāi)國(guó)皇帝陳霸先的人名，聯(lián)尾嵌入了始興地名。

　　如隘子鎮(zhèn)清化山莊將相臺(tái)楹聯(lián)：

　　誰(shuí)能遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，拜將封官，富貴功名成就千秋大戲，嘆吾清化；

　　欲看英雄好漢，登臺(tái)亮相，管弦歌舞唱出一曲人生，來(lái)此山莊。

　　聯(lián)中第四字嵌入了莊主官見(jiàn)雄的人名，聯(lián)尾嵌入了清化山莊地名。

　　有技巧，有特色，作品就有意思。

　　其五，到了亭臺(tái)上仔細(xì)眺望，又會(huì)發(fā)現(xiàn)沈亭楹聯(lián)另有奧妙，原來(lái)馬、日、象、田，不僅僅是弈棋術(shù)語(yǔ)，竟然是雙關(guān)語(yǔ)。

　　為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)樵谕づ_(tái)上可以看到，右邊是著名的文塔，就屹立在象山山頂，往左邊過(guò)來(lái)是形似馬身的天馬嶺，也叫馬頭嶺，而馬頭嶺的腳下就是日田村。

　　也就是說(shuō)，沈亭、官石、銅鐘寨、文塔、馬頭嶺、象山、石下晴嵐、日田村，以及來(lái)來(lái)往往的沈所河、旅游公路等，這么多在沈亭上面可以一目了然看到，這些也都是當(dāng)?shù)胤浅３雒?、很有特色的地方元素，都被濃縮到僅僅52個(gè)字，而且格律工整、內(nèi)容豐富、富有哲理的沈亭楹聯(lián)。楹聯(lián)作品與現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景的意象互相對(duì)應(yīng)，楹聯(lián)與景觀交相輝映，趣味無(wú)窮。

　　有文化的作品，就象橄欖一樣，越嚼越有味。沈亭楹聯(lián)正如一個(gè)文化橄欖，層層遞進(jìn)，每一層都有新內(nèi)容，越品越有意思。我相信，有了它，沈亭的文化內(nèi)涵會(huì)得到進(jìn)一步的豐富和提升。我衷心希望，今后能夠有更多這種好對(duì)聯(lián)為始興景點(diǎn)加持添彩，讓始興豐富的地域文化和韻味十足的人文景觀，得以更精準(zhǔn)、更直觀地進(jìn)行展示和發(fā)揚(yáng)。