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土葬之患

　　王某是始興縣某鄉(xiāng)村的普通農(nóng)民。沒搞殯葬改革前的一年，他就曾面對一個挺讓人鬧心的麻煩，原來是他家的承包山林里又多了一座新墳。山地被挖了兩畦不說，也為山田農(nóng)作添了麻煩。“鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，咱也說不出個啥，誰家沒老人呢？要是有個既安葬死人、又不攪活人的兩全辦法就好了?！蓖跄痴f得懇切又實在。
　　王某的煩惱，在未開展殯葬改革前的農(nóng)村很有普遍性。這一問題也是有關(guān)部門高度重視并力求解決的一大問題。
　　中國人總有這么個觀念，人生一世必須完成三件大事：造房子、生兒子、造墳子。這種人生定位已經(jīng)有數(shù)千年了。改革開放以來，一些逐步富裕起來的始興人讓這種人生觀念愈演愈烈。主要表現(xiàn)為喪事大操大辦、興師動眾，修建豪華的水泥墳?zāi)?，甚至大造陰宅，焚燒大批花圈、冥幣及其他各種迷信用品等等。
　　于是，漫山遍野越造越大的各式墳?zāi)?，成了青山中的一個標志性景觀，大街上越來越長、花樣越來越多的出殯隊伍，又是始興縣城時時可見的一道風(fēng)景。
　　青山“白化”現(xiàn)象相當普遍，國道、省道兩側(cè)以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)周邊亂建墳?zāi)谷遮厙乐?；一些地方出現(xiàn)墳?zāi)乖斓迷絹碓酱螅絹碓胶廊A，占地越來越多的趨勢；一些地方棺材標價驚人，而人們又不得不高價購買，最終來既浪費大量的木材，又浪費不少錢財；清明節(jié)掃墓，因燃燒鞭炮、冥幣而引起山火屢禁不止；
　　這些殯葬陋俗的直接后果，不但敗壞了社會風(fēng)氣，而且浪費了土地資源、破壞了自然生態(tài)、污染了生活環(huán)境。因此，殯葬改革的實質(zhì)是解決環(huán)境問題，特別是死人和活人爭奪土地資源的問題。正如民政局干部指出的：節(jié)約殯葬用地，保護自然環(huán)境是殯葬工作的一個重要的出發(fā)點和立足點。
　　 一個人和一棵樹、一畝地有什么關(guān)系？我們不妨來算一筆賬：人死了，如果要裝棺材，需要0.5至1立方米木材；如果要土葬，要占用幾平方米甚至幾十平方米的土地，一般二三十座墳頭就要占用一畝土地。始興縣的面積只有2174.12平方公里,人口約25萬，按千分之五的死亡率計算，一年大約有1250人逝世，這樣又要占用多少木材和田地山頭。始興每年有大量新生兒出生，而土地資源卻因水土流失、沙漠化和建設(shè)用地逐年減少，這種一增一減的形勢是相當嚴峻的，如果人死后還要占一塊地，死人還要與活人爭地，那么形勢就會更加嚴峻。
　　“占地是一方面，不文明的喪葬方式是死人吃活人的又一方面?！泵裾值耐菊f，如今，在農(nóng)村辦個喪事動輒上千元、數(shù)千元之多，趕上喪事的農(nóng)民有的是傾其所有，甚或舉債累累。即使按1000元的標準計算，這對絕大多數(shù)并不太富裕的農(nóng)民來說，是個不小的負擔、巨大的浪費。
　　這可是我們不得不必須正視的事實：死人仍舊在與活人爭地爭利，“死人吃活人”甚至更為厲害！
　　“殯葬改革絕不僅僅是移風(fēng)易俗的一項工作，而是事關(guān)廣大農(nóng)民利益，事關(guān)全縣可持續(xù)發(fā)展的一件大事，切不可等閑視之！”民政局局長李曉海言之諄諄。
 

 難，也不難

　　一個大張旗鼓宣傳的日期讓始興縣人記住了它的特殊意義：從2002年10月1日起，始興縣全面推行遺體火化。有人說，這次大行動對始興縣來說，算得上是一次零點開始的革命。這是始興縣創(chuàng)建生態(tài)縣來改革史上力度最大的動作。
　　殯葬改革第一個月，始興縣共火化了91具遺體，火化率96.89%。不過，有心的人都知道，這不過是個良好開端，更艱苦的工作還在后頭。他們都說，殯葬制度的改革，不僅僅是一場政策的實施，實際上是一場靈魂的革命。
　　針對那些落后傳統(tǒng)思想嚴重、不顧政策死守土葬陋習(xí)的，該縣組織縣民政局、文明辦、當?shù)剜l(xiāng)村干部以及覺悟高的群眾成立工作小組，對逝者家屬宣傳政策法規(guī)，動之以情，曉之以理，將思想工作真真切切地做到家，使不少私自土葬的親屬主動取尸火化，保證殯葬改革工作順利進行。
　　隘子鎮(zhèn)首例火化對象是一名聯(lián)豐村的困難戶，又是孤寡老人，身邊沒有兒子，只有一位已嫁的女兒。當時其女婿打算用早已準備好的棺木土葬。鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)聞訊立即組織執(zhí)法隊員和鎮(zhèn)干部趕赴井下村現(xiàn)場加以制止，并反復(fù)向其女婿做思想工作，講明殯改政策，但其女婿就是不同意火化，并場稱：“誰想違反政策，只是我現(xiàn)在沒有錢”，為了打響殯改工作的第一炮，鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)果斷作出先將遺體火化，由鎮(zhèn)政府墊付火化費的決定，最終順利地完成了第一例火化任務(wù)。事后，其女婿主動到鎮(zhèn)政府繳交了火化費。
　　盡管當初一些做法看來有些無奈，但就是靠這樣一絲不茍的工作作風(fēng)，漸漸改變了始興縣沿襲上千年的喪葬陋習(xí)。
　　緊接著始興縣開始大規(guī)模整治“青山白化”現(xiàn)象。每座墳都是個釘子，但工作人員憑著決心、恒心、誠心，愣是將相關(guān)墳?zāi)沟那謇砉ぷ饕蛔忠蛔瓿珊?。至今為止，始興縣共清理了舊墳9825多座，提前兩年完成“三道兩區(qū)”舊墳清理任務(wù)，既為國家節(jié)約土地1000多畝，為廣大群眾節(jié)約了一筆可觀的資金，更保護了生態(tài)環(huán)境，改善了群眾的生活、居住環(huán)境和招商引資環(huán)境，促進了我縣的經(jīng)濟和社會的發(fā)展。
　　始興縣的殯葬改革，在一步一步艱難但又堅實地推進著。通過各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府和民政部門的共同努力下，我縣殯葬管理工作有了突破性的進展，取得顯著的成績。2003年至2005年的考核總分都在全市前三名，受到了省、市政府的獎勵。2006年4月，被廣東省人民政府評為全省“十五”期間殯葬改革管理工作先進單位。
　　我們問李曉海局長，始興縣搞殯葬改革是不是特別難。他回答：說難也不難，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。作為一個殯葬改革的具體工作人員，他切身體會到始興縣委、縣政府對殯葬改革的重視。
　　這次全面推行火化，始興縣各級領(lǐng)導(dǎo)更是體現(xiàn)了前所未有的強大決心?？h委縣政府派出督導(dǎo)隊深入各鄉(xiāng)村指導(dǎo)，縣鎮(zhèn)村層層訂立責(zé)任狀，干部必須帶頭不僅違反殯葬規(guī)定要受到嚴肅查處，殯葬改革實績也列入了干部考核目標，這使零點行動的成功有了保障。
 

鳳凰涅槃

　　 一項改革措施的成敗，關(guān)鍵在于是否能讓老百姓感受到實實在在的好處。殯葬改革也不例外。過去修一座椅子墳，要占地20平方米以上，平均花費8000元，一對公墓用地僅6平方米，花費約2000元，而一次火化費用不到400元。生者和死者都感到，新的殯葬制度給他們帶來一身輕松。
　　荀子說過，“生，人之始也，死，人之終也，始終俱善，人道畢矣。”殯葬改革在始興縣，實際上也是一次所謂“人道”，即人生觀的改革。
　　推行殯葬改革，輿論先行是關(guān)鍵。始興縣在宣傳殯葬事業(yè)、殯葬改革等方面做了大量工作，對引導(dǎo)人們改變舊的喪葬習(xí)俗，樹立新的喪葬觀念起到了積極的作用。為了讓殯改工作深入人心，該縣充分利用縣電視臺、宣傳車宣傳殯改的有關(guān)規(guī)定及收費標準,印發(fā)有關(guān)資料，并由鎮(zhèn)、村(社區(qū))干部、在校學(xué)生送到各家各戶，在各村、社區(qū)、交通要道等張貼《通告》，利用各種會議進行宣傳貫徹。此外，還利用廣播、專欄、《今日始興》報刊等形式，多渠道、多層次地宣傳，做到人人皆知、家喻戶曉，形成了殯改工作良好的社會氛圍。
　　同時，我縣不斷完善殯葬設(shè)施，引進外資300萬元于2003年7月興建了殯儀館，實現(xiàn)了省提出的每個縣都建有殯儀館的目標。建成公益性公墓1座，改善了群眾辦喪條件，改變了我縣原來無殯葬設(shè)施的落后狀況，保證了我縣殯葬改革工作的順利進行。
　　殯儀服務(wù)也是殯葬改革的一個重要環(huán)節(jié)，只有抓好全程服務(wù)，不斷完善殯儀館管理體制，群眾才更樂于接受。因此殯儀館一方面加強工作人員的培訓(xùn)教育，另一方面還制定了有關(guān)管理、服務(wù)的獎懲辦法和服務(wù)承諾制度，明確殯儀館工作人員的職責(zé)、崗位責(zé)任，實行持證上崗、掛牌服務(wù)，做到及時、熱情服務(wù)。在殯葬服務(wù)中，運用一定的禮儀、溫情、高度職業(yè)化的精神來提供服務(wù)，全面提升服務(wù)質(zhì)量。嚴禁殯葬服務(wù)中收受紅包和“吃、拿、卡、要”等現(xiàn)象，真正樹立起“讓亡者得其所，使生者了無憾”的服務(wù)理念。
　　更先進的殯葬方式在始興縣越來越被人們接受。例如樹葬，原離休干部陳某，本來在廣州去世，但他的家屬遵照他生前的叮囑，將他的骨灰?guī)Щ厥寂d縣丹鳳山進行樹葬，縣電視臺對此還進行了報道。
　　掬一抔鮮花撒往大山，讓哀思逐風(fēng)而去；到長青林培一鏟新土，讓思念在樹中生長……新時期，人們祭奠親友有了新的去處，祭奠方式更加文明，殯葬改革正使陳舊的祭祀風(fēng)俗發(fā)生著滄桑巨變。
　　“風(fēng)俗之變，遷染民志，關(guān)之盛衰。”人類的發(fā)展史，從民風(fēng)的角度看，就是一部移風(fēng)易俗、崇尚文明的進步史。殯葬改革，既是始興改革的一個突破，始興生態(tài)建設(shè)的一個超越，而且，它更意味著始興人喪葬觀念的新生，正如大文豪郭沫若著名的《鳳凰涅槃》一文所說的：“鳳凰集香木自焚，又從死灰中獲得更為絢麗的新生”，始興的殯葬改革，不正是一幅生動形象的《鳳凰涅槃圖》么，逝去的人，經(jīng)過浴火而獲得大安詳，而活著的人，在新思想之火的洗禮下更加勇敢地向新文明邁進。